Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 334

334 Bernard Weinryb Nach, den Worten der Bella P. hat ein Täufling (gemeint ist wohl Simon Peter Kreuthler) ansgesagt, daß die Juden einen Nichtjuden (Samuel Oczenasek) für den Mord bezahlt hätten. Daraufhin ־wurden der Primator, ein Gemeindeältester und ein Schuldiener verhaftet. In dem Brief wird erzählt, daß der angebliche Mörder von den Juden nach Prag gebracht worden war, wo er Mord und Anstiftung zum Mord ableugnete, und daß ein Befehl ergangen war, die Yerhafteten freizulassen. Wie bekannt, blieben sie jedoch in Haft, und am 25. Juni 1675 wurde ein Urteil gegen sie gefällt22. Aus dem Brief scheint noch hervorzugehen, daß Beer Eiben־־ schütz während seines Aufenthalts bei Wagenseil in Schnaittach (oder Schwabach) bisweilen auch Handel trieb. Zum Schluß sei noch bemerkt, daß die Briefe der Bella Perlhefter, obwohl sie sich stets wegen ihrer ,,unreinen Schrift“, ihres mangelhaften Hebräisch usw. entschuldigt, im Stil wie auch in Schrift nicht hinter der üblichen Schreibweise und Sprache jener Zeit zurückstehen. Übrigens scheint Bella Perlhefter mit ihren hebräischen Briefen keine so seltene Ausnahme unter den jüdischen Erauen jener Zeit gebildet zu haben. In derselben Brief Sammlung ist ein Brief einer anderen Pr au — Ghana b. Schimon Halevi aus Schwabach — an Wagenseil vom Jahre 1678 erhalten (Nr. 7), deren Stil und Schreibweise den Briefen der Bella Perlhefter ähnlich ist. /. Von Schalom an seinen Bruder Jehuda Loeb (.Eibenschütz) לי אסף רוח חכמה ודעת ויראת יי׳ על פניו נחה! הלא הוא אלופי אהובי אוד המרומם ראש הדרשנים ומלא על כל גדותיו! חריף ובקי מהחד יהודה ליב יצ״ו23 הנה אהובי אחי אכתוב אליך כל מצפוני הצפונים והממונים בלבי מיום היותי במחיצתך כי הנה לערך תשע שנים רצופים ומי יודע אם אוכל לראות עוד פניך הטהור או לאו מחמת רבות מחשבות בלב איש; לפעמים אתה א־יגך בביתך ולפעמים גם אנכי לא אוכל לדעת באיזהו מקומן של שבחים אשר הקרה יי׳ לפני להיות שמה להוראה וידוע תדע אגלה את לבי לאזגיך ע״י האגרת הזאת את כל מגמתי ורעיוני המסתופפים על משכבי בלילות. אחרי שאנחנו שלשה אחים! אתה ואחינו ישראל ואנכי קשורים בלבבינו כחוט המשולש לא ינתק במהרה ושאר אחינו לא אדרוש שלומם וטובתם כל ימי היותי על האדמה אי״ה.24 כי בודאי שמעת מאחינו ישראל שגם אנכי גרשוני מגחלת 22 Über die Angelegenheit vgl. T. Jakobovits in JGC (Zeitschrift für die Geschichte der Juden in der Tschechoslovakei) VII, S. 427ff., vgl. auch a.a. 0. IY, S. 275f. .ישמרהו צורו וגואלו 23 .אם ירצה העם 24