Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 268

268 Abraham Weiß Dieses selbe Stück steht Chulin 90b in folgendem Rahmen: א״ר הובא גיד הגשה של עולה חולצו לתפוח וכר תניא כוותיה דר״ה גדדב... של עולה חולצו לתפוח תגן התם תפוח ... כשלש מאות כור אמר רבא גוזמא וכר ונו/ Die Texte weisen wohl mehrere Varianten auf, jedoch keine von ihnen läßt einen klaren Schluß auf das Abhängigkeitsverhältnis zu. Die wichtigste Abweichung dürfte sein, daß in Chulin das Stück: לאפוקי מדרבא וכו, אין עביות במקום עשירות, fehlt. Dieses Stück macht aber den Eindruck späterer Provenienz und gehört aller Wahrscheinlichkeit nach in den Bereich des literarischen Ausbaus. Es beweist demnach nichts für die Priorität Chulins. Allein die Tat- Sache, daß das tertium comparationis zwischen unserer Ausführung und der Stammsugia bloß das Wörtchen תפוח ist, spricht in hohem Maße dafür, daß man in Chulin eine fertige Sugia anzieht. Auf jeden Fall ist hier die Prioritätsfrage kaum definitiv zugunsten Chulins zu entscheiden. c) Ausführungen zu Stichwörtern, die teils nur hier und teils auch anderweitig Vorkommen Im ersten Abschnitt haben wir zu Stw. 9: והברות דולקץ וכר מצאו נעול וכר, folgende Ausführung: רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא רבי אבא וכר א״ל רב לחייא בריה וכן א״ל רב הובא לרבה בריה חשיך תקין נפשך וכר שטוף ושתי וכר א״ר אשי הלכך האי תלמידא דשפיך קמיה רביה לית ביה משום אפקירותא כל מילי לא תפלוט באפי רבך בר מקרא ודייסא דכפתילה של אבר דמי תבן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו וכר א״ר חייא בר אבא כי מטו רבי יוחנן בהא מתביתא אמר הכי אשריהם לראשונים וכר תניא רבי אומר וכר א״ר שמואל בר נחמני א״ר יונתן כל המוכיח וכר. Das Stück: רב ספרא הוה יתיב וכר, kommt auch in Berachot 62b vor, und es ist nicht zu entscheiden, wo es seinen ursprünglichen Sitz hat. Das Stück: א״ל רב להייא בריה ... לית ביה משוםאפקירותא, kommt nur hier vor. Dagegen ist der Schluß: כל מילי לא תפלוט וכו׳, mit manchen Abweichungen auch in Nedarim 49b zu finden. Die ganze Ausführung zur תגן התם-Mischna kommt eigentlich nur hier vor29. 29 Über das Verhältnis dieser Ausführung zum Rahmen, in dem sie sieh befindet, s. oben Anm. 12.