Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 235

Die Stellung des Minhag im Talmud 235 (vgl. oben). Die Gleichstellung von Minhag und Halacha bezüglieh der Strafbarkeit bezieht sich nicht auf das Strafmaß. 24. Jer. Ket. V, 3 אנא ורבותינו גבינו לה מן המטלטלץ כמנהג מקומה Der Ortsbrauch gilt also als bindendes Gesetz, zu seiner Durchführung können Maßnahmen ergriffen werden. 5. Ned. 15 a ומי איכא בל יחל מדרבנן אץ והתגיא דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהן שנאמר לא יחל דברו Der Minhag wird also als מדרבנן bezeichnet, was sonst nur bei Gesetzen allein üblich ist. Interessant ist auch die Anlehnung an die Schrift. Allerdings ist hier der Minhag wiederum eine ״Chumra“. d) Der Minhag hat mitunter dezisorische Kraft. 1. Erub. 14 b אמר ליה רבה בר רב חגן לאביי הלבתא מאי א״ל פוק חזי מאי (zweimal) עמא דבר Bei der Frage nach der Dezision antwortet Abajje, man richte sich nach dem Volksbrauch. Ähnlich liegen die Dinge in Ber. 45a. 2. Jer. Pea VII, 6 אם הלכה רופפת בבי״ד ואין אתה יודע מה טיבה צא וראה מה הצבור נוהג ונהוג Der Minhag kann demnach der Entscheidung von Halachot dienen. Dabei handelt es sich des öfteren um alte Halachot, die das Volk besser bewahrt hat als das Lehrhaus. In diesem Zusammenhang sei besonders auf die bekannte Stelle in Pes. 66 a hingewiesen, die uns bezeugt, daß Hillel sich erst auf Grund des Verhaltens des Volkes auf die Halacha besinnen konnte. 3. Ber. 50 a אמר רבא פתיא אוכמא בהדי פלוגתא למה לך ועור הא נהוג עלמא כר׳ ישמעאל Zunächst wird hier Rafram bar Papa der Vorwurf gemacht, daß er die Meinung R. Ismaels nicht berücksichtigt habe. Hätte er dies getan, so würde er sich außerhalb der Kontroverse gestellt haben, was schon an sich wünschenswert ist; ferner hätte er sich schon deshalb ihm anschließen sollen, da der Minhag für ihn spricht. Der Minhag könnte demnach in der Kontroverse entscheidende Bedeutung gewinnen. 4. Jer. Erub. VI, 5,8 ר׳ זעירא בשם ר׳ יוחנן בעירובין ובתענית צבור נהגו הכל כר״מ רבי יעקב בר אחא בשם ר׳ יוחנן אף במגלת אסתר נהגו הכל פר׳ מאיר