Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 227

Die Stellung des Minhag im Talmud 227 Gefühlsmomente rein individueller Natur können ebenfalls in einem Minhag ihren Niederschlag finden. Recht oft ist Hygiene, mystische Neigung, fremder Einfluß, in seltenen Fällen auch Irrtum und Widersinn מנהג שטות! מנהג טעות die Grundlage eines Minhag. Der Wert der Minhagim ist demnach recht verschieden — dies ist ja auch bei den Gesetzen der Fall — durch Sinn und Ursprung beeinflußt 2. Welch hervorragende Stellung der Minhag in talmudischer Zeit einnahm, wird uns bewußt, wenn wir uns jene Fälle vor Augen führen, in denen der Minhag zu einer Halacha in Beziehung steht. Für unsere Untersuchung kommen besonders folgende Stellen in Frage, die wir nun erörtern wollen: a) Fälle, in denen der Minhag scheinbar über die Halacha gesetzt wird. 1. Jer. Jeb. 12,1 ר׳ בא רב יהודה בשם רב אם יבא אליהו ויאמר שחולצץ במגעל שומעין לו שאץ חולצין בסנדל אין שומעין לו שהרי הרבים נהגו לחלוץ בסנדל והמנהג מבטל את ההלכה ר׳ זעירא ר, ירמיה בשם רב אם יבוא אליהו ויאמר שאין חולצץ במנעל שומעין לו שאין חולצין בסנדל אץ שומעץ לו שהרי הרבים נהגו להיות חולצין בסנדל 2. Jer. B.M. 7,1 אמר רב הושעיה זאת אומרת המנהג מבטל את ההלכה Aus diesen Stellen scheint hervorzugehen, daß im Falle eines Widerstreites der Minhag die Halacha grundsätzlich verdrängt, daß er also über sie zu setzen sei — eine Anschauung, die Beachtung verdient (vgl. Tshernowitz, תולדות ההלכה, Bd. I, S. 146f.). Ist dies aber wirklich der Fall % Die Parallele zur Stelle 1 im Babli (Jeb. 102a) hat nicht die Worte: המנהג מבטל את ההלכה. Sie gehören sicherlich nicht zu den Worten Habs, sind vielmehr ein erläuternder Zusatz, Die Formulierung ist zwar ganz allgemein gehalten, dies bedeutet aber nicht, daß der Satz Allgemeingültigkeit beansprucht. Im weiteren werden wir dies noch nachweisen. Man könnte hier sinngemäß übersetzen: ,,und so würde hier der Minhag die Halacha verdrängen“, oder: ,,und der Minhag kann die Halacha verdrängen“. Daß die Sprache des Jeruschalmi diese Inter- 2 Es sei hier besonders auf die aufschlußreichen Erörterungen von Chajim Tshernowitz in תולדות ההלכה, Bd. I, New York 1934, S. 144ff. hingewiesen. 15*