Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 163

Agadot im Lichte der Pseudepigraphen 163 den Eindruck einer Dublette. Ein Unterschied besteht nur bezüglich des Weibchens, das beim Liviatan getötet, beim Behemot dagegen ״kaltgestellt“ wird. Dieser Unterschied in der Behandlung fiel schon dem Talmud auf, und er suchte ihn auf seine Art zu erklären. Steigt man aber etwas höher hinauf, so sieht man, daß in einer tannaitischen Quelle Liviatan und Behemot identisch sind. In Baba B. wird nämlich eine Baraita angeführt: ״Der Jordan entspringt in der Höhle Pamias usw. und fließt in das Große Meer und wälzt sich hinab, bis er in den Rachen des Liviatan gelangt, wie es heißt (Hiob 40 23): Er bleibt ruhig, als der Jordan an seinen Rachen gelangt.“ Dieser Vers in Hiob handelt aber von Behemot und nicht von Liviatan, wie schon von Raba bar Ula im Talmud bemerkt wurde! Die Erklärung Rabas, daß der Sinn des Verses sei: Wann bleibt Behemot auf den tausend Bergen sicher, als der Jordan sich in den Rachen des Liviatan ergießt, kann uns nicht befriedigen, da sie sowohl gegen den einfachen Wortlaut des Bibelverses und der Baraita als auch gegen die Annahme des R. Jochanan und Resch Lakisch in Wajikra rabba 2210 ist, daß der Behemot aus dem Jordan trinke. Es ist also klar, daß die Baraita Liviatan und Behemot für dasselbe Tier hält. Dies bestätigt uns die alte Agada in den Pseudepigraphen. Im Buche Henoch 60 7_9 lesen wir: An jenem Tage werden zwei Ungeheuer verteilt werden: ein weibliches, namens Liviatan, um in der Tiefe des Meeres über den Quellen der Wasser zu wohnen; das männliche aber heißt Behemot, das . . . eine unübersehbare Wüste . . . einnimmt, im Osten des Gartens, wo die Auserwählten und Gerechten wohnen . . . wie sie an einem (jenem) Tage geschieden, das eine in die Tiefe des Meeres und das andere auf das öde Festland versetzt wurden. Danach sind Liviatan und Behemot dasselbe Tier, nur ist Liviatan der Name des Weibchens und Behemot der des Männchens. Ebenso 4. Esra 64952״: Damals (am fünften Tage der Schöpfung) hast du dir zwei der Wesen . . . Vorbehalten, das eine nanntest du Behemot, das andere Liviatan. Du trenntest sie aber voneinander, denn der siebente Teil, wo das Wasser sich gesammelt hatte, konnte sie nicht fassen. Du gabst Behemot zur Wohnung einen der Teile, der ll*