Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 119

Die Entwicklung der Doppelformen der Buchstaben מגצפך 119 ziehung in der Buchstabengruppe gefunden wurde: ,,מן צפ ך מנצפך das stammt ja bereits von deinem Späher“! Fragen wir uns, wer jene Männer gewesen sein mögen, die auf Grund alter Vorlage(n) den Gebrauch der Doppelformen endgültig festsetzten, so werden wir sie sicherlich mit jenen Zeitgenossen des R. Meir zu identifizieren haben, die nach dem jerusalemischen Talmud die Buchstaben מנצפך schon als Kinder gedeutet hatten, R. Elieser, R. Jehoschua und, nach Bereschit Rabba R. Akiba. Denn bis in ihre Zeit hinein reichen die Nachrichten von abweichenden Lesarten im Text und abweichendem Gebrauch der Doppelformen. Wenn dagegen der jerusalemische Talmud in der aramäischen und darum wohl nachtannaitischen Fortsetzung weiterhin diese Männer selbst mit den Zofim, den Spähern, zu identifizieren scheint22, so muß man demgegenüber den babylonischen Talmud vorziehen, der in diesen, entsprechend dem biblischen Sprachgebrauch des Wortes צופה (vgl. bes. Ezech 317; 3 37), Propheten sieht. Ursprünglich war es ein Prophet allein, Mose. Der historische Tatbestand mag der folgende gewesen sein: Jene Weisen wollten auf Grund ihrer Vorlage (n) für die Buchstaben מגצפך, und eben nur für diese allein, Doppelformen in fester Regel einführen. Dies widersprach dem damals üblichen Schriftgebrauch, und so mag ihnen eingewendet worden sein: Warum heute noch ein doppeltes Mem? Und warum andererseits nicht auch doppeltes He, Taw, Alef (wie es zur Zeit dieser Weisen üblich war)? Und auf solche Einwände dürften die genannten Weisen eben mit der Deutung geantwortet haben: Die Festlegung auf מנצפך stammt nicht von uns, sie findet sich bereits in dem alten Text der Vorlage(n), die noch von Mose selbst stammt. Und so sagen die Buchstaben es selbst: מנצפך bedeutet מן צפך ,,Von deinem 22 Indes wird dort nicht ausdrücklich gesagt, daß jene Kinder die Zofim waren; es wird nur zur Beantwortung der Präge ,,wer sind jene Zofim“ die Geschichte von den Kindern gebracht, die erzählt, wie Mose die Bibel erhielt. Und die ursprüngliche Meinung mag auch hier gewesen sein, daß Mose und die Propheten jene Zofim waren.