Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 54

54 Martin Buber Übereinstimmung zwischen dem wahren Sachverhalt und der äußeren Geltung herstellt, der Grundtypus des zweiten ist das heile, fehlerlose Opfertier, die Kreatur ״aus einem Stück". Die Schrift selbst erläutert den ersten Begriff durch die Parallele ״der Treue hält'4 (Jes 26 2), den zweiten durch das Gebot, ganz mit seinem Gott zu sein (Dt 1813). Beide Epitheta werden Noah in einer einfachen Aussage beigelegt; als Drittes aber kommt die Mitteilung hinzu, er sei ״mit dem Gott einhergegangen". Diesen Ausdruck kennen wir schon (Gen 522, 24) von Henoch, Noahs Urahn, her, der bis zu seinem Ende ״mit dem Gott einherging", dann aber, statt wie seine Väter und seine Nachkommen zu sterben, in einer ihm eigentümlichen Weise verschwand, ״denn Gott hatte ihn genommen". Eine Metapher für frommen, Gott wohlgefälligen Lebenswandel ist dieser nur bei diesen zwei Männern vorkommende Ausdruck nicht, wie überhaupt in solchen frühen Erzählungen Bilder aus der religiösen Sphäre nicht Umschreibungen moralischer Begriffe bedeuten. Gottes Teilnahme an den Geschicken der Menschenwelt wird im Bilde einer Bewegung gesehen, von dem Einhergehen Gottes oder der Gottesstimme im Garten Eden (Gen 38) bis zum Einhergehen Gottes inmitten des Lagers Israel (Dt 2315); und die Gemeinschaft von Menschen aus der völkerlosen Urzeit, von Menschen also, die keine über ihr Leben hinausreichende Aufgäbe hatten, mit Gott wird im Bild ihres Begleitens Gottes in dieser seiner Bewegung gesehen. Die drei Wörter, ״Bewährung", ״Ganzheit", ״Einhergehen" finden wir nun in der Geschichte Abrahams wieder, und wie Noah nur durch diese drei gekennzeichnet wird, so treten ihnen auch hier keine anderen zur Seite. Aber sie erscheinen in einer auf das merkwürdigste veränderten Gestalt. Zu einer einheitlichen Aussage über das Wesen des Mannes werden sie nicht wie dort verwendet. Das erste finden wir in der mittleren und wirklich zentralen der sieben Offenbarungen; da wird Abrahams Vertrauen ihm von Gott ״als Bewährung" geachtet; es wird also nicht von Abraham wie von Noah ausgesagt, er sei ein bewährter Mann gewesen, sondern nur eine einzelne Eigenschaft oder Haltung von ihm gilt in den Augen