Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 34

34 Eugen Israel Täubler legen, an die Gegend von Nazaret im Gebiet von Sebulon zu denken, sowohl für die Beobachtung des!Feindes als auch für einen weniger ermüdenden Anmarsch. Auf ein Argument dieser Art wTird man sich allerdings nicht stützen dürfen, vielmehr muß man immer damit rechnen, daß die Dinge anders geordnet waren und anders verlaufen sind, als es nach unseren Erwägungen zu erwarten wäre. Aber die Antwort auf die berechtigte Frage ist in ganz anderer Richtung zu suchen, es waren nicht Erwägungen praktischer Art, die für die Stämme Xssachar und Sebulon den Tabor zum Ausgangspunkt einer von ihnen erwarteten Schlacht machten, sondern der Grund war, daß der Tabor ihre Versammlungsstätte in derselben Weise war, wie Mizpa diejenige des Stammes Benjamin69. Gegen Jabin hatte die Sammlung in Qadesch stattgefunden, denn es hatte sich in erster Linie um den Gegensatz von Jabin und Naphtali gehandelt, Sebulon hatte nur in Hilfsstellung teilgenommen, auch wenn man aus der Teilnahme sollte schließen dürfen, daß der Machtbereich Jabins sich unmittelbar oder mittelbar bis Sebulon erstreckte. In umgekehrter Richtung ist ebenso die Teilnähme Naphtalis am!Kampfe gegen Sisera zu beurteilen. Auch wenn der siegreiche Führer von Naphtali die Führung übernahm, handelte es sich nach den geographischen Voraussetzungen doch im eigentlichen Sinn um einen Kampf von Sebulon und Xssachar, der allein unmittelbar gefährdeten Stämme. Der Kampf fand außerhalb beider Stammgebiete statt, die Israeliten waren die Angreifenden, aber in ihrem eigenen Gebiet erfolgte — um es mit dem entsprechenden römischen Ausdruck zu bezeichnen — die Lustration, die Weihe des Heeres, die Heiligung. Die für den Kampf Bestimmten wurden zu מכןרימים gemacht70. 69 Durchweg in legendärer Überlieferung, was aber nicht fraglich machen kann, daß Mizpa der Ort war, an dem man sich vor dem Kampfe sammelte und heiligte. Ei 20 x (undv. 3, dagegen interpoliert 20 26 und 212 Bethel) vor dem Kampfe gegen Benjamin ות?ןהל העדה ,.. אל־ח־״ה המצפה, 21 x ואיע ן&ךאל נימבע במצפה. Das. v. 5 א$ר לא־־עלה ב?ןהל... אל־־־יהוה ..י ^,v. 8 לא־עלה אלץהוה המצפה. Vgl. fg. Anm. Zum Zweck der Königswahl I Sam 1017. 70 I Sam 76f. ... וי5ןבצו המצפתה!;ימאבדכדם ויהפכו לפני;הוד. ויצומו ביום ההוא וישמעו פלשתים כי־התקבצו בני־ץעזראל המצפתה!יעלי.