Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 32

32 Eugen Israel Täubler Jabin die Sammlung der Truppen in Qadesch, für den gegen Sisera auf dem Tabor stattgefunden habe, und dies tritt auch aus der gestörten Überlieferung noch deutlich genug hervor. Wir müssen davon ausgehen, daß aus geographischen Gründen weder die Schlacht gegen Jabin am Tabor stattgefunden66, noch Debora sie veranlaßt und an ihr teilgenommen haben kann. Der erste Satz (v. 6) bezieht sich also auf die Vorbereitung des Kampfes gegen Sisera. An diesem soll Debora nach Baraqs Wunsch teilnehmen (v. 7), auf den an der Grenze ihres Stammgebiets gelegenen Tabor soll sie ihn begleiten. Damit sind v. 8 und 9 gesichert, bis auf das am Ende hinzugefügte nt&hß, das der Kontamination mit dem Jabinbericht angehört, ebenso in v. 10. Wegzudenken ist darüber hinaus nichts, und ungewiß könnte für die Zuweisung zu den beiden Berichten nur erscheinen, ob die zehntausend Mann aus Naphtali und Sebulon zu dem Kampfe mit Jabin oder zu dem mit Sisera gehören. Das Wahrscheinlichste dürfte aber sein, daß sie beiden Kämpfen zugehören. Baraq hatte mit den Kräften dieser beiden Stämme gegen Jabin gekämpft; dadurch hat er sich für Debora als der Erkorene erwiesen, den sie auffordert, dieselben Kräfte gegen Sisera einzusetzen und zu diesem Zweck auf den Tabor zu kommen, wohin auch sie selbst — das ist es, wessen sich Baraq vergewissert — mit dem Aufgebot von Issachar kommen will (Ri 515). Nun hört es auf, fraglich zu sein, wie v. 6 zu verstehen sei. Es kommt auf das richtige Verständnis von וחגןויא an. Die Übersetzung ,,herbeirufen lassen“ ist für das Verbum in Verbindung mit personalem 67ל richtig, falsch ist nur gedeutet worden, wohin: es ist nicht zu verstehen, an den Wohnsitz der Debora, sondern auf den Tabor, womit allerdings zugleich die Richtung zu Debora hin, nach Issachar, gegeben 66 So hatte es E. Meyer, Israel, S. 497f., angenommen, aber Gesch. II2 S. 222,1: ,,ob auch der Tabor v. 0. 12. 14 dazu gehört, ist sehr unsicher“. Ihn zu dem Bericht über die Schlacht gegen Sisera zu ziehen, ist auch hier unterlassen. 67 Vgl. Gen 208; 3914; Lev 9ב; Bi 12!; I Sam 35; IK132; II K 9!; Hos 11!; Hiob 1916. In der Bedeutung ״verkündigen“, woran man an sich auch denken könnte, ist das Wort mit אל verbunden Jes402; Sach 14.