Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 1 · p. Seite 49

Zu Meiris Psalmenkommentar 49 jedem Psalm Redak. Genau wie jener gibt er gewöhnlich eine ausführliche Einleitung, in welcher er die verschiedenen Erklärungen im Talmud und Midrasch anführt. So z. B. Ps 6. 7, 9. Z. B.: מאירי למה רגשו וגו׳ עריך שתדע שהמזמורים לא ככתבו בזה השפר על סדר המעשים שארעו לדוד שהרי במזמור שאחר זה נאמ׳בהדיא בברתו מפני אבשלום בנו ונאמרו אחריו כמה מזמורים על דברים שארעו לו קודם מעשה אבשלום אלא שלא נאמרו על הסדר ושמא אף הוא לא חברם על הסדר רק כפי אשר ישים האלהים בפיו יהיה כותבם על הסדר שהיה מחברם לא כסדר המעשים וזה המזמור דעת רוב מפרשים שאמרו דוד בתחלת מלכותו או משורר אחר עליו על אותו זמן שנתקבצו הגוים עליו כדכתיב וישמעו פלשתים בי משחו את דוד למלך על ישראל ויעלו כל פלשתים לבקש את דוד יתיצבו מלכי ארץ ר״ל על סרני פלשתים וקראם מלכים לפי מחשבתם ברוב גאותם וכן ורוזנים נוסדו יחד כתיעצו על ה׳ ועל משיחו רד״ק (פירוש הארוך) 1 .Ps. 2 v וטעם למה נסמך מזמור זה למזמור זה לא נודע לנו ולמה סדר אותם בסדר שהם מחוברים כי אינם נסדרים על סדר המעשים כי הנה המזמור השלישי הוא על דברי אבשלום ואחריו כמה מזמורים שהיו עניניהם קודם מעשה אבשלום זמן רב והנה בסוף הספר מזמור קמ״ב: בהיותו במערה תפלה שהיה בימי שאול; לפיכך לא נוכל לפרש כי נסדרו המזמורים על סדר המעשים וזה המזמור חברו ואמרו דוד בתחלת מלכותו שנתקבצו אליו הגוים כמו שנאמר: וישמעו פלשתים כי משחו את דוד למלך על ישראל ויעלו כל פלשתים לבקש את דוד 2 .Ps. 2 v וקראם מלכים ורוזנים אף על פי שלא ראינו בשום מקום שקראם אלא סרני פלשתים הם בגאותם היו חושבים עצמם מלכים ואינם ♦ .. ורוזנים נוסדו יחד נתיעצו כלם כאחד לא יגרך לא ינוד עמך וכן ולאינורךרער*ללאיגורעמךאישרעובא Ps. 5v. 5 גדלני כאב גדל עמי ורבים כן. רע איש רע יגורך בדרך גדלני כאב ר׳ל גדל עמי ופרוש אשחה מן כאשר יפרש ואשחה פירושו וארחץ מלשון ירחץ במים Ps. 6 v. 7 השחה לשחות או מתרגום וירחץ ואשחי שתרגומו פחי וי״מ׳ לשון מי שחו וכאשר יפרש השוחה לשחות טבעו גוים בשחת עשו פלשתים טבעו גרם וגו׳ פי׳ הפלשתים שבאו להלחם Ps. 9 v. 16 שבאו להלחם עלינו חשבו להפילנו והם על ישראל ונפלו ממועצותיהם נפלו ברשת זו טמנו ושידורו היה בין ענין דואג האדומי והזיפים שכמו שהיו בנבחרים שבישראל מקוים מלכות דוד מפי הנבואות הקדומות והרשעים אשר מהם דואג והזיפים מתנכלים להמיתו ולהכחיש הנבואות והאל הפד עצתם, כן דבר ישראל עם האומות שאנחנו מקוים ביאת המשיח על ייעודי הנבואות והם יתנכלו עלינו ויכחישו הכל וגם בבואו יקומו עליו Monatsschrift, 82. Jahrgang; 1 .Ps. 53 v והטעם אשר חיבר אותו הנד. בין דבר דואג ובין דבר הדפים להמשיל דבר דוד לדבר המשיח בנו כי כמו שהיה מקוה דוד למלבות ונם הטיבים שבישראל היו מייחלים למלכותו והיודעים בהם שהיו מתנכלים אליו להמיתו כמו דואג והזיפים והאל הפר עצתם והשיב להם נמולם בראשם ומלכות דוד עמדה כן הוא דבר ישראל היום שהאומות מתנכלים עלינו 4