Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 155

Politische Gedanken bei Ibn. Bag'g'a 155 noch beschäftigen. Im allgemeinen hat man sich damit begnügt, auf AlfärabT als hauptsächliche Quelle Ibn Bäggas hinznweisen4 und andererseits Ibn Rushds Abhängigkeit von Ibn Bäg־g*a festzustellen5, besonders was seine Lehre von der Seele betrifft. Nur Munk hat in seinen Anmerkungen zum More direkte Beziehungen zwisdhen Maimonides und Ibn Bägga6 und zwischen dem More und AlfäräbTs Siyäsät und Ibn Bäggas Tadbir und den beiden griechischen Quellen, Politeia Platos und Nikomachische Ethik des Aristoteles angenommen7. L. Gauthier sieht im Tadbir das Yorbild für Ibn Tufails8 Hayy, dessen Urbild er in Ibn Sinas kitäb ul-nag*ät findet9. Doch habe Ibn Bäg-ga aus der beiläufig erwähnten Gestalt Ibn Sinas die ״leitende Idee seines Hauptwerks“ gewonnen. Diese Hinweise lassen die Aufgabe gerechtfertigt erscheinen, auf Grund des Tadbir und des Iggereth einen Beitrag zur Lösung der Frage zu liefern, welche Stellung Ibn Bag־g־a in der Tradition der platonischen Politik im Islam einnimmt, soweit dies die hierfür benützten Texte und der augenblickliche Stand dieses schwierigen Problems ermögliehen10. Darüber hinaus hoffen wir aber, durch die folgenden Ausführungen die Anregung zu einer gründlichen Beschäftigung mit dem gesamten philosophischen Werk dieses ersten bedeutenden islamischen Philosophen im Westen zu geben. Die Iggereth hap-petirah betitelte Schrift bietet allein schon wichtiges Material für die Frage der antiken Tradition im Islam mit ihren Zitaten antiker Autoren und ihrer Aus- 4 Renan, 1. c. S. 95, besonders mit Bezug־ auf die ״mystischen" Ansichten im tadbir. T. de Boer in: Geschichte der Philosophie im Islam. 5 Renan S. 14 u. passim; de Boer, 1. c. 0 Munk, More II, c. 36, S. 286, n. 4, was Maim. dort über al״kamäl al״ mutawwahid sagt, bezieht er m. R. auf Ibn Bägg'as solitaire. 7 More ID, c. 51. S. 438, n. 4. Diese Notiz war mir entgangen, als ich meine Maimonides-Vorlesung (s. n. 1) ausarbeitete. 8 Ibn Thofail. Sa vie, ses •oeüvres, Paris 1909, S. 85. Ibn Tufail nennt in s. Einl. z. Hayy selbst den tadbir. 9 Ebd. S.’ 87/8. 10 S. mein Maim. Conception usw. u. L. Strauss, Philosophie und Gesetz u. MGWJ, Lc,