Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 118

118 Jakob Neubauer Dieser Bedeutungswandel in der Titelangabe *מכין דמצות« findet sich übrigens bereits lange noch vor ed. Amsterdam 1660 des Sefer Hamizwoth. Yor der erwähnten Schwierigkeit standen nämlich bereits die Drucker der ed. princ. von מגלת אסתר des R. Isaak Leon Ibn Zur, Yen. 1592, als diese nach einer passenden Fassung für jene (für das Titelblatt notwendige) Angabe über den Gegenstand ihres Buches suchten, das eine Apologie von Maimunis Buch der Gebote gegen die Angriffe der השגות הרפדבן enthielt. Für Maimunis Buch der Gebote kannten die Venediger Drucker damals offenbar allein den Titel ספר המצות, dessen sie sich also ebenfalls bereits vor ed. Amsterdam des Sefer Hamizwoth bedienten (אשר חיבר בסמ״קיי שלו"), andererseits lag ihnen jedoch eine Titelangabe מנין המצות vor, etwa aus S. H. ed. Ven. 1550,1510 השגות הרמדבן; insbesondere für Nachmani die Angabe: אשר השיג ... במכין המצות. Daher sahen sich jene Drucker, die für Maimuni an dem Titel ספר המצות festhalten wollten, veranlaßt, jenes מכין המצות der früheren Ausgaben als Teilbezeichnung zu verstehen und zur Bezeichnung der השגות הרמ״בן in möglichster Anlehnung an die alte Titelangabe ergänzend zu setzen: .מה שהשיג ר מ. ב. כ. על כמוהר״ר מ.ב.מ.ז״ל ביד השרשים אשר דדבר בסמ״ק שלו ובמנין המצות. Es ist ganz natürlich., daß die gleiche Bedeutungsverengerüng nicht bloß in der Bezeichnung der השגות הרמ״בן, sondern gleichermaßen in der Schrift Maimunis zum Ausdruck kam. Auf dem Titelblatt von לב שמח des R. Abraham Allegre ed. Const. 1652 heißt es zur Bezeichnung von Maimunis Buch der Gebote und der הרמב״ם דל בספר מכין :השגות הרבדבן מצותיו וביד שרשיו. . . השגות הרמ״בן בין בענין המכין בין בע׳נין העדשים. Ähnlich entsprechend die Titelangabe auf dem Titelblatt späterer Ausgaben des Sefer Hamizwoth31, etwa Wa. 1866 unter dem Titel מחשבת משה, mit Kommentar des R. Mosche ben Gerson Mendel זיו; ferner Wa. 1883. 1866: םה״מ להרמב״ט דל בשרשי :1883 .דמצות ומכיכן השגות ר. מ. ב. כ. דל על השרשים ומכין המצות אשר השיג בשרשים ובמבין המצות.^ beiden Ausgaben sind beide 31 Vgl. auch das Titelblatt von R. Cbananja Cases7 קנאת סופרים, ed. Liv. 1740.