Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 116

116 Jakob Neubauer Auch, liier also, in dieser Titelangabe der.השנות הרמ״בן, wo doch der Name der Schrift, die in ihrem ־vollen Umfang den Gegenstand der Polemik bildet, nicht fehlen dürfte, vermissen w^r die Bezeichnung ספר המצות und begegnen wiederum dem Ausdruck מנין המצות. Wenn aber im angeführten Schlußvermerk (wo es nicht etwa heißt ... מנין המצות« (נשלמו השגות« direkt zur Bezeichnung der Schrift Nachmanis verwandt wird, so legt die Entstehung eines solchen Titels für Nachmanis Polemik es nahe, daß seinen Urhebern zumindest auch die Be- Zeichnung der Schrift Maimunis mit מנין המצות geläufig war, so daß also auch das מנין המצות, der Titelangabe wohl mehr als bloß den Streitgegenstand bezeichnet und, wie mir scheint, eher eine förmliche Titelangabe der Schrift Maimunis beabsichtigen dürfte. Aus dieser letzteren Ausgabe der השגות הרמ״בן ist in der ersten Ausgabe, die das Sefer Hamizwoth Maimunis zusammen mit den השגות הרמ״בן enthält, Ven. 155029, als Kolumnen- Überschrift für den Text Maimunis מנין המצות להרמב״ם übernommen30; für die השגות הרמ״-ן ist sowohl die Titelangabe am Anfänge als auch der Schlußvermerk, 39d, unverändert aus?gm e8 ans Sefer Hamizwoth entsprechend! der Üb er Setzung* des Ihn Chisdäi, über* einstimmend mit Ibn Ajub, arabisch אצל, dessen sich Maimuni zur Bezeich* nung der Grundregel bedient, an Stelle des שורש von Ibn Tibbon wiedergibt mit עיקר, man also erwarten müßte השגות על העיקרים, In der ed. princ. des Sefer Hamizwoth f ehlt in der Tat diese Bemerkung. Hier folgt auf die letzten Worte zur Grundregel XIV, באים בחשבון מצוה אחת, die am Ende einer Seite stehen, auf der neuen Seite als Überschrift •.ועתה אבי מתחיל• Jedoch ist bereits in ed. Ven. 1550, 22d, dieser Zusatz eingefügt worden. 29 Dieses gehört zu einer Ausgabe des Mischne Thora, CB Nr. 6513, 5, S. 1871; Roest I 864 —■ die Angaben bei Friedberg, בית עקד הספרים, S. 405, Nr. 1876; Benjacob, אוצר הספרים, S. 362, Nr. 2027 ff., sind hiernach zu be* richtigen. 30 Dieselbe beginnt 2d; Kol. 2a, der Beginn des S. H. von Maimuni, enthält in dieser Ausgabe überhaupt keine Titelangabe; ebensowenig wie Fol. 1, das nur den Vermerk von Druckort und Druckzeit enthält, sondern beginnt nach dem Vorbild der ed. princ. dies Sefer Hamizwoth direkt mit אמר משה בר שמואל — die Herausgeber dieser Ausgabe Ven. haben also in der Tat das מנין המצות in der Titelangabe der השגות הרמב״ן der ed. princ. als form* liehe Titelangabe für die Schrift Maimunis verstanden.