Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 115

Zum Ursprung!. Titel von Mainvunis Buch der Gebote 115 Dies setzt sich auch in den Druckausgaben fort, über die hier25 noch einige kurze Angaben erfolgen sollen. Die ed. princ. von Maimunis Sefer Hamizwoth [S. H.], ohne die 26השגות הרמ״בן, hat überhaupt keinerlei Titelangabe (und beginnt direkt mit אמר משה בר שמואל). Die erste Ausgabe der השגות הרמ״בן, die merkwürdigerweise bereits einige Jahre früher, ebenfalls zu Konstantinopel, im Druck erschienen war, 151027, enthält auf der ersten Seite die Titelangabe השגות של הרמ״בן שהשיג על ר. מ. ב. מ. זיל ב מ ני ן המצות. Ebenso am Ende des Buches den üblichen Vermerk ♦.. נשלמו מנין המצות מנין המצית« — להרמ״בן ז״ל« meint hier wiederum den gesamten Umfang des Buches von Maimuni und umfaßt mithin sowohl die 14 שרשים als die eigentliche Aufzählung der Gebote28. (Bloch 6; Peritz, Diss. 9; Ibn Tibbon ed. Heller 2d, W.a. 4c; Peritz, M. b. M. 449 f.; vgi. auch Responsen Fr. 334, 70 Z. 9); so daß also wirklich die Be״ Zeichnungם׳ מנין המצית ־ dem Inhalt der Schrift adäquat ist. 25 Unter Hinweis bes. auf Jellinek, קונטרס תריג, Wien 1878, der eine Bibliographie der Ausgaben des Sefer Hamizwoth und seiner Kommentare enthält; vgl. besonders S. 18 Nr. 112; S. 26 ff., S. 9 Nr. 45; — Ergänzungen hierzu S. Ch. H a l b e r s t a m, אגרת בקורת, Lyck 1878, S.״A. aus Hamaggid; sowie Jellinek, קונטרס הרמב״ם, Wien 1878, S. 25 ff. — und die Bibliographien. 20 Unpaginierte Ausgabe, enthaltend 68 Bll., und ohne Angabe von Druckort und Druckjahr, erschienen ca. 1516—1518 zu Konstantinopel; vgl. Steinschneider, CB Nr. 6513, 62, S. 1879; Roest, Cat. d. RosenthalTschen Bibliothek I, S. 864; C o w 1 e y, Cat. of Hebr. printed books i. Bod'l. Libr., S. 478. 27 "Unpaginiert, 70 Bll., CB Nr. 6532, 27, S. 1955; vgl. auch A. Frei.« mann, ZhebrBibl. II, 1907, S. 50, 30; zum Druckjahre vgl. den Vermerk des Druckeis am Schluß des Buches und dazu CB. 28 Die השגותהרמב״ן erstrecken sich ja auf das gesamte Buch Mab munis. Übrigens steht ja der am Anfang stehende Titel doch unmittelbar vor dem auf die 14 שרשים bezüglichen Teil der השגות הרמב״ץ. Von welchem Um« fange im Verhältnis zur Gesamtpolemik Nachmanis dieser Teil ist, geht da״ raus hervor, daß derselbe in der sogleich zu nennenden ed. Ven. 1550, wo die gesamten 39 השגות הרמג״ןd enden, bis 22d reicht; die שרשים Maimunis reichen in dieser Ausgabe übrigens bloß bis 9b. — Nachmani selbst bezeichnet den die Gebote enthaltenden Teil mit ועתה אני מתחיל להתלמד בפרטי המצות — פרטי המצות, vor Gebot 1, Ven. 1550, 22d; A’d'am 52b; Wa. II 3a. In den Ausgaben geht diesen Worten Nachmanis der auf den bisherigen Teil der השגות bezügliche Schlußvermerk עד כאן השגות על השרשים voran; der aber schon an und für sich darum auffällig ist, da doch bekanntlich Nachmani bei seinen Anführungen