Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 109

Zum ursprüngl. Titel von Maimunis Buch der Gebote 109 (S. 199) einem unbekannten Werk Maimunis, einer Art Auszug aus dem Buch der Gebote, zuschreibt, ergebenden Folgen zu diskutieren. Wäre Hirschfeld im Recht, so wäre dies ein weiterer Beleg für den Gebrauch dieser Bezeichnung ם, המצות von seiten Maimunis, da in diesem Fragment bei der Aufzählung jedes Gebotes das ם' המצות genannt wird. Allerdings soll nach Hirschfeld (200) Maimuni nun gerade mit der Be- Zeichnung ם׳ המצות nicht das Buch der Gebote gemeint haben. Die Anführung des Buches der Gebote soll vielmehr durch die (in diesem Fragment bei jedem Gebot der Anführung des ספר המצות vorangehende) Verweisung erfolgen, die einfach ein durch die Zahl bezeidmetes Gebot aus den Geboten oder Verboten ohne weitere Titeiangabe nennt8, während die nun auf dieser Angabe folgende Bezeichnung ספר המצות der Titel des dem Mischne-Thora vorangehenden מנין המצות sein soll. — Aber diese Zuschreibung des Fragments an Maimuni muß schon auf den ersten Blick den stärksten Zweifeln begegnen, wie in der Tat unmitteibar nach Erscheinen der Edition des Fragments (noch im Januar 1905) Harkavy an Poznanski brieflich seinem Zweifel gegen die Annahme Hirschfeids Ausdruck gegeben hat9. Die in diesem Fragment erwähnte Bezugnahme in der ersten Person וקר ביינת, S. 200 Z. 3 von unten, die Hirschfeld auf die Gesamtheit der nachfolgenden Schriften versteht, könnte, wie Harkavy 235 richtig bemerkt, allein auf die erstfolgende Schrift bezogen werden, während nachher der Autor auf die Schriften Maimunis verweist. Damit fällt aber auch der einzige wirkliche Beleg für Hirschfeld. Es würde sich dann hier also vielmehr um ein Verzeichnis der Gebote handeln, das ein späterer Autor auf Grund von Maimunis Mischne-Thora und Sefer Hamizwoth 8 Z. B. וקד בייבת הדא אלגרץ פי אלמצוה אלתאלתה ותמאנין ומאית [ין] ממצות לא תעשה 200, ״the larg־er work“ — also das eigentliche Buch der Gebote — ״has no title at all“, 200. 0 Vgl. den jetzt von Asaf herausgegebenen Briefwechsel קבץ על יד N. F. 1 [11], Jerus. 1936, Nr. 63, S. 235 f., Nr. 65, 237.