Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 79

Chadhir u. d. Prophet Elijahix als wundertätige Baumeister 79 Hätim verrieb.tet monatelang* niedrige Sk Lavendienste, bis sein Herr einmal von einem vornehmen Araber besucht wird, der Hätim erkennt und entdeckt. Er wird geehrt, beschenkt, entlassen. (Sirat Antar, XIV, ed. Kairo 1307, S. 52—54.) Ein anderes Beispiel bietet das altfranzösische Heldengedicht: Eracles l’Empereour von Gautiers d’Arras aus dem XII. Jhdt., das deutsch von Otten bearbeitet wurde. (Mir ist nur die Ausgabe beider von Maßmann 1842 zugänglich.) Heraklius entstammt einer angesehenen römischen Senatorenfamilie, die aber nach des Vaters Tod verarmt; der Knabe Eracles läßt sich als Kenner von Steinen, Rossen und Frauen durch seine Mutter an den Senesckal des Kaisers um 1000 byzantinische Gulden verkaufen. Das andere Motiv vom Wundertäter, der einen Palast über Nacht aufführt, ist dem Märchen geläufiger. Besonders bekannt ist ja die Geschichte Aladdins: als er die Königstochter ehelicht, läßt er durch den Geist, den seine Zauberlampe ihm botmäßig macht, ein Wunderschloß über Nacht erbauen. Im deutschen Märchen ״D ie wahre Braut“ (Grimm, KHM 186) tut einem verwaisten Mädchen seine Stiefmutter ״alles gebrannte Herzeleid an“. Sie quält sie mit scheinbar unausführbaren Geboten. So fordert sie von ihr, vom Morgen bis zum Abend ein schönes Schloß zu bauen. Eine gütige Fee vollführt für die Verfolgte auch dieses Wunder. Im lotharingischen Märchen ״Chatte Blanche“ fordert der Teufel ähnliches von dem ihm verfallenen Jüngling. (Cosquin, Contes populaires de Lorraine. II, 11, 25.) IV. Die Frage nach dem Ursprung. Elijahu oder Chadhir? Die Verwandtschaft zwischen dem Elijahu der Aggada und dem unsterblichen Chadhir ist längst erkannt. Sie können in Sage und Märchen einer anstelle des andern treten. So auch im Theodiceemärchen, dem Typus vom Engel und Ein- Siedler. Im Qoran XVIII, 59—81, wird Moses von einem Gottesmann geführt; Moses stößt sich unablässig an seine absonderlichen Taten und erkennt erst spät in allen das Walten göttlicher Gerechtigkeit. Die islamische Legende setzt diesen Gottesmann, von dem Moses geleitet und belehrt wird, mit