Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16

16 Leo Baerik vier Winde des Himmels peitschten das große Meer und vier große Tiere stiegen aus dem Meer66 und dann ihr Wundersamstes in dem Bilde hat: ״mit den Wolken des Himmels war einer gekommen wie ein Menschensohn6\ ebenso hier: ״Ein gewaltiger Sturm erhob sich von dem Meer und regte alle seine Wogen auf. Ich sah, da führte jener Sturmwind aus des Meeres Herzen einen, der einem Menschen glich. Ich sah, und dieser Mensch flog mit des Himmels Wolken.66 Und ebenso schließlich in der Apokalypse des Johannes. Wie Daniel einen sah, ״gekleidet in Linnen und seine Lenden umgürtet mit reinem Gold . . ., seine Augen wie Feuerfackeln und seine Arme und Beine wie das Blinken des glänzenden Erzes und der Schall seiner Worte wie ein gewaltiges Rauschen66, so schaut Johannes ״einen gleich einem Menschensohn, gehüllt in wallendes Gewand und um die Brust mit goldenem Gurt gegürtet . . ., seine Augen wie ein Feuerbrand und seine Füße gleich geglühtem Erz . . . und seine Stimme wie das Rauschen großer Wasser66, und wie Daniel erblickt auch er ״eine lichte Wolke, und auf der Wolke sitzend einen gleich einem Menschensohn665. 5 Henoch 461 ff.; 7110 ff.? 422 ff.? 482? 6926 ff.? 701? 7117. Zu beachten ist auch 6010, wo Henoch in der Weise des Ezechiel mit: ״Du, Menschen« sohn" angesprochen und 7114, wo Henoch als der Menschensohn, der zur Gerechtigkeit geboren wird, benannt wird? hier bezeichnet ״Menschen« sohn“ einfach, in der alten biblischen Art, den Menschen. Vergleiche demgegenüber in demselben und dem vorangehenden Kapitel, 7117? 701 ״jenen Menschensohn"', wodurch in der üblichen Weise unseres Buches auf den Menschenartigen des Danielbuches hingewiesen wird. Die einzige eigene Terminologie unseres Buches ist: Sohn der Mutter alles Lebendigen — siehe die Zusammenstellung bei Beer, Anm. zu 461 — d. i. Sahn der Chawa, nach Gen 320, ben chawa entsprechend dem ben adam. Der Aus« druck des Eleasar Hakkapar, aus der Mitte des EL Jahrh., im Jalkut zu Num 237 nach Midrasch Jelamdenu, falls der Satz nicht überhaupt apokryph ist: ״Er sah voraus, daß ein Mann, Sohn eines Weibes, aufstehen werde, der sich selbst zu Gott zu machen und die ganze Welt zu beirren suchen würde", spiegelt bereits das christliche Dogma wider. In IV Esra s. 132 f., nach Dan 72 f.? zu beachten ist hier ״dieser Mensch" und 135, 1332 u. 51: ״den aus dem Meer emporgestiegenen Menschen". Die demonstrativen Verweisungen im Henochbuche, ״dieser Menschensohn", ״jener Menschen״ sohn" erhalten hierdurch weitere Beleuchtung. In Apokal. s. 113 f., nach