Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15

Der ״Menschensohn"‘ 15 kurz gesagt: ״Mann“, ״Mensch.“. So: ״ein Mann, gekleidet in linnene Gewänder, und seine Lenden umgürtet mit reinem Gold, und sein Leib wie ein Chrysolith, und sein Gesicht an- Zusehen wie ein Blitz usw“ oder: ״eine Menschenstimme über dem Ulajfluß“ oder, wenn der Name genannt werden kann, noch kürzer: ״der Mann Gabriel“. Immer ist ein Wesen von oben, eines von denen, die dort sind, mit menschlicher Gestalt, gemeint; es ist nicht Gott, und es ist nicht ein Mensch, aber es ist doch wiederum in ein Gleichnis zum Menschlichen gestellt. Da, wo ״nach den großen Tieren, deren vier sind“, ״mit den Wolken des Himmels einer wie ein Menschensohn“ kommt, darf daher auch der Nebenton des Menschlichen mitklingen; dem, worin sich das Tierische erweist, stellt sich das nun entgegen, worin Menschliches sein Höchstes zeigt4. Der Stil des Buches Daniel ist für alle späteren Apokalypsen vorbildlich geworden. Wir sehen es zunächst an den sogenannten Bilderreden des Buches Henoch, die zudem nichts anderes sind als ein alter Midrasch zum Buche Daniel; das Buch Daniel ist hier immer vorausgesetzt, seine Worte, die auch nur aus ihm verstanden werden können, werden gebraucht. Ganz wie dort ist hier bildhaft Gott ״der Betagte“, ״dessen Haupt weiß wie Wolle ist“ genannt, und ganz so ist hier auch von dem ״Menschensohn“ gesprochen und wird auf ihn hingewiesen. Und dasselbe wie dort wird von ihm ausgesagt. Wie das Danielbuch von ihm erzählt, daß er erscheint, nachdem Throne hingestellt und Gott inmitten seiner Myriaden sich zum Gericht hingesetzt, die Bücher geöffnet worden und den Tieren die Macht genommen, und daß nun ihm die bleibende Herrschaft gegeben wird, so auch hier: ״Ich sah dort den, der ein Greisenhaupt hat, sein Haupt war weiß wie Wolle, und bei ihm war einer, dessen Antlitz das eines Mensehen war“, ״ihm, diesem Menschensohn, ward der vSchluß des Gerichtes übergeben, und er ließ die Sünder und Verführer der Welt von der Erde verschwinden und untergehen“; auf ihn, der ״wie ein Menschensohn“,, wird dann immer wieder hingewiesen. Ein Gleiches zeigt uns dann das IV. Esrabuch. Wie die Danielvisiön mit der Erscheinung beginnt: ״Siehe, die 4 Ez 126 vergl. 1;5 u. 10; Dan 815; 1010 u. 18; 713; 816; 105; 126 U. 7.