Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 28

28 Michael Guttmann abschnitten eine systematische Zusammenstellung sämtlicher in מסכת שמחרת und שמחרת דר׳ חייח enthaltenen Trauerbräuche, bleibt aber bei den trockenen Inhaltsangaben nicht stehen, sondern geht auch auf entwicklungsgeschichtliche Betrachtungen ein, mit Heranziehung der späteren Zeit. — Zu bemängeln ist das Fehlen eines guten Registers. ח לבות ר א גדרת דהן א. נוסק ר׳ ישעיה דיטראני דל; ארבע נוסחאות הגט; שדת של שחיטה ובדיקה; שדת על ענין השחיטה. — ב. מדרש עקידת יצחק; מדרש מעשה דוד ואס גלית הפלשתי; מדרש גלות שלמה; מעשה יהודית; מגילת יהודית; עשר אותות המשיח (שתי נוסחאות); מדרש מעשה גן עדן; פרק גן עדן; מדרש לעתיד לבוא♦ — הוצאו על פי כתבי יד שונים בלדת מבואות והערלת ושנויי נוסחאות ומראה מקומות — ונלוה עליהן מאמר על ענין שד יפת המתים — ע״י ד״ר מיכאל היגעד — נויארק הוצאת »דבי־רבנף תרצ׳י׳ג. Ein Sammelbuch vom vorhergenanntem M. Higger, enthaltend 4 halachische Texte und 10 kleinere Midraschim, teils aus Handschriften des Jewish Theological Seminary of America (New York), teils aus Hschr. der Oxforder Bibliothek. Jedem Stück ist eine kleine Einleitung beigegeben. Zum ersten ist die Einleitung etwas eingehender. Das Stück verdient übrigens auch seiner Bedeutung nach die erste Stelle. — Die vier Get-Texte haben ihre Bedeutung darin, daß es wirkliche Urkunden sind und manche Schlüsse im Hinblick auf Wortlaut und Reihenfolge gestatten. — Die zehn kleineren Midraschim sind nach Inhalt und Wesen nicht unbekannt, bieten aber doch manch Neues, vor allem wertvolle Varianten zur kritischen Klärung der ein״ schlägigen Texte. Der Sammlung beigegeben ist eine selbständige Arbeit Higgers über die Frage der Leichenverbrennung. Er kommt zu dem Ergebnis, daß zur Verbietung der Leichen Verbrennung in ehrenvoller Weise keine halachische Grundlage vorliege, doch hat das jüdisch-religiöse Bewußtsein manches dagegen. Man möge sich deshalb dieses Brauches enthalten und die Leichenbestattung durch Beerdigung vollziehen. Die Schlußworte lauten: אבל כיון שמצד הדין אין איסור בדבר אם צוה אדם קודם מיתתו לשרוף אח גדתו בדרך כבוד'וגם הקרובים רוצים לקיים־ דברי המת, אין איסור בדבר לקבור את האפר בקבר ישראל. ואפילו לפי דעת המחמירים בדבר שריפת גוית המת, אין איסיר בקבורת• אפר הנשרפין בבית הקברות של ישראל.