Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 27

Zur wissenschaftlichen Tahnudpflege in der neueren Zeit 27 Higger ist uns von früher her als bewährter Bearbeiter kritischer Editionen bekannt. Seine מסכתות זעירות und שבע מסכתות קטנות sind Mustereditionen. Der aus; 14 kleineren Abschnitten bestehende und wenige Druckseiten füllende Traktat Semachot füllt bei ihm über 100 Seiten. Den Text begleitet ein kritischer Apparat, der die Varianten der Amz. und Hss. in recht übersichtlicher Form bietet, sowie Anmerkungen, die zum weitaus größten Teil dem Hinweis auf Parallelen gewidmet sind, nicht nur aus talmudisch-midraschischen Quellen, sondern auch aus dem späteren Schrifttum, mit Einschluß der Minhag** und Mussarliteratur, die gerade für Semachot von besonderer Bedeutung ist. ׳■: ׳•־ In der מסכת שמחות דר׳ חיית hat H. einen nicht unwichtigen kleinen Traktat der Vergessenheit entrissen. Seinem Inhalt nach gehört dieser Traktat einer ganz alten Zeit an, insbesondere verdienen die Gleichnisse nähere Beachtung. Manche haben Parallelen im Neuen Testament. Zu manchen fehlt jede Paralleie in der alten Midraschliteratur. Im späteren Mittelalter war das Werk verschollen bezw. außer Gebrauch geraten. Ch. M. Horowitz hat es zuerst aus einer Handschrift (De Rossi 1420) in seiner תוספתא עחיקתא unter dem Titel שמחות זוטרתי herausgegeben, konnte aber den Titel nicht feststellen und wußte ihm auch nicht den literarischen Platz zuzuweisen. Unter dem Titel ברייתות מאבל רבתי שאינן בשמחות שלפנינו hat H. in 6 Abschnitten aus verschiedenen Quellen Borajtot herangezogen und gruppiert, die אבל רבתי als Quelle angeben, aber in Semachot fehlen, oder die keine Quelle angeben und sich in Semachot oder Semachot di R. Chijja wiederfinden. Der Wert dieser Zusammenstellung wird durch die aufschlußreichen Anmerkungen wesentlich erhöht. Das der מסכת שמחות nur entfernt verwandte Stück ספר ח״בוט תקבר gehört dem spätem Mittelalter an. Zum Schluß folgen Ergänzungen zum 2. Bd. seiner kleinen Traktate. Die sehr umfangreiche Einleitung enthält textkritische und literarhistorische Studien zu den Traktaten des Bandes, Fundstellengruppierungen und bibliographische Zusammensteljungen.—Ihr Abschnitt 6 hat die Überschrift מנהגי ישראל בעניני מיתה, קבורה ואבלות הנזכרים בשמחות ובשמחות דר׳ חייה und gibt in 10 Unter-