Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 8

8 J. Bergmann krates, dessen Namen die Araber wegen der Lautähnlichkeit oft mit dem Namen des Sokrates verwechselt haben. Durch die Übersetzung von Alcharisi wurden sokratische Sentenzen den hebräischen Lesern vermittelt9. Ein apokrypher Ausspruch des Sokrates, in Form eines Ge-׳ betes, über die Vollkommenheit alles Geschaffenen witd vön Moses ibn Esrä angeführt: ״Gepriesen sei dein Narrte, Gott, alle deine Werke sind vollkommen, sö daß ari ihneri nichts zu viel und nichts zu wenig ist," Ein zweites von Moses ibn Esrä dem Sokrates zugeschriebenes Gebet über die ünfaßbarkeit des göttliehen Wesens lautet: ,;Du, Ewiger; bist mir nicht fern, so daß ich meine Stimme zu dir erheben müßte, und mir auch nicht nahe, so daß ich mitleisem Flüstern und innerem Nachdenken mich begnügen könnte; Du bist nicht1 an meiner Seite, so daß ich mich zu Dir wenden könnte; Nähe und Ferne werden gemessen, zwischen mir und Dir aber gibt es kein Maß. Du bist mit mir vereint und umfassest mich inniger, denn meine Vernunft und meinö Seele"10. Als ein Gebet des Sokrates galt auch das von Serächja, wahrscheinlich von Serachja b. Isaak Schealtiel, aus dem Arabischen übersetzte Gebet, in dem Sokrates von Gott erfleht, er möge ihm die Herrschaft über die Begierden verleihen und vom Vergänglichen und Endlichen auf dem Wege der Vernunft zum Quell des Lebens, zur Erkenntnis des Höchsten emporleiten1 L So würden in der jüdischen Literatur des Mittelalters nicht nur Sentenzen, sondern auch apokryphe Gebete des; göttlichen Sokrates zur Belehrung und Erbauung angeführt. Auch die von Aristobülbs erwähnte Fabel, Sokrates habe seine Lehre aus Moses geschöpft, wurde fortgesponnen. In einem alten Buche; in dem die Philosophen äbgebildet waren, fand Moses Isserles die Behauptung, Sokrates sei ein Schüler Asaphs des Korächiten und des Achitöfel gewesen12. ■® Honein Ibn Isliäk; Sinnsprüehe der Philosophen, nach, der hebr. Übersetzung Charisi's ins Deutsche übertragen von A. Loewenthal 18, hebr. Text 18—23. 10 Zion n 12a 135. 11 Meassef IV 166. 12 Isserles, Torat ha-Glah; I 11. Seder bad. I 129.