Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 193

Das Motiv vom veruntreuten Depositum in der jtid. Volkskunde 193 hilft1. Alle derartigen Metamorphosen von Engeln, dem Satan und den Menschen sind reich an religionsgeschichtlichen Parallelen2. Auch: der Glaube, daß die Toten in ihre alte Behausung zurückkehren, ist in jüdischen Sagen bekannt3 und vielfach zu belegen4. Um nur einiges zu nennen: R. Jehuda ha Nassi soll nach einer Angabe jeden Freitag sein Haus besucht haben5. Ein Toter fungiert als Kantor in einer Synagoge6. Ein Verstorbener besucht seinen Sohn7. Im Elsaß besuchen die Toten in der Kol Nidre Nacht die Synagoge8. Dieser Glaube ist auch sonst verbreitet. Eine hebräische Bearbeitung dieser Erzählung hat Israel Levi mit einer französischen Übersetzung veröffentlicht9. Wie in der aramäischen Erzählung, herrscht das Motiv des Depositums. Auch stirbt der Vertrauensmann während der Abwesenheit des Deponierenden. Nach der hebräischen Bearbeitung kehrt der Verstorbene genau nach einem Monat wieder zurück. Man errichtet für ihn eine cathedra, auf welcher er sitzt, und alle Freunde und Nachbarn begrüßen ihn und fragen ihn aus. Der Fremde will das nicht glauben, bis er sich davon überzeugt. Der Schluß, die Entdeckung des Doppelgängers, ist mit dem aramäischen identisch. Eine gekürzte, englische Übersetzung des aramäischen Textes 1 S. oben 8. 2 Vgl. Handbuch der Heutest. Apokryphen S. 568 zu den Thomasakten II. 40. Ferner Ben Chananja 1862, S. 438. Fr. Schwenn, Menschenopfer, S. 20 f. 21 A. 2. Testament Hiobs IV. 13 und V 16. A. Abt. Apuleius, S. 50. Montgomery, Aramaic Jewish Incantations S. 117. Zahlreich in den Exempla des .Jacobus Vitry ed. Wright. Krauss, J QR. N. S. III, 342. Friedländer, M. Ben Dosa, S. 80 f. 3 Vgl. besonders die Erzählung in REJ. 33, 54, siehe weiter unten. 4 R. Andree, Ethnographische Parallelen I 84. Liebrecht, Zur Volkskünde, S. 58, Zeitsch. Vff. VK. 8, 335. Zeitsch. für österr. Volksk. I 295. Erich Maas, Die Toten und die Lebenden. Neue Jahrb. für das Kl. Altertum. 25, 1922. 205—218, Jeremias. Leben nach dem Tode, 102 f., WZKM. 12, 63. 5 B. Ket 103 B. 6 Aclümaaz-Chronik, s. D. Kaufmann, Ges. Schriften III 7. 7 Maasijoth, Bagdad, Nr. 17. 8 D. Stauffen, Scenes de la vie juive en Alsace, S. 162—3. Schuhl, Sentences, S. 42. 9 An der Anm. 3 angeführten Stelle, S. 54 ff. Monatsschrift, 73. Jahrgang 13