Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 181

Berührungspunkte zwischen talmud. und umweltlichem Denken 181 Hieronymus, Leben des heiligen Einsiedlers Hilarion (Migne XXIII, 29—54) c. 28 hat uns eine ganz ähnliche Legende aufbewahrt. Da heißt es wörtlich (zitiert nach der Übersetzung von Schade, Bibliothek der Kirchenväter, Hieronymus I, 55—56): ״Einen Bruder, der ungefähr fünf Meilen weiter als er (Hilarion) wohnte, hatte er ganz aus seinen Augen entfernt. Es war ihm nämlich zu Ohren gekommen, daß dieser ein gar zu vorsichtiger und furchtsamer Wächter seines Gartens sei und auch etwas Geld besitze . . . Eines Tages brachte er einen Büschel grüner Erbsen mit, so wie sie auf dem Felde stehen. Hesychius trug sie am Abend auf, aber der Greis (Hilarion) rief, er könne ihren Geruch nicht ertragen und fragte nach ihrer Herkunft. Hesychius gab zur Antwort, daß ein Bruder seinen Mitbrüdern die Erstlinge seines Feldes geschenkt habe. Bemerkst du nicht, hieß es, den garstigen Gestank? Spürst du nicht, daß die Erbsen nach Geiz riechen? Wirf sie den Ochsen vor, gib sie den unvernünftigen Tieren und siehe zu, ob sie davon fressen! Dem Befehle gemäß schüttelte er die Erbsen in die Krippe, aber die Ochsen erschraken, brüllten mit ungewohnter Heftigkeit, zerrissen die Ketten und suchten nach verschiedenen Richtungen das Weite — An einer unmittelbahren Entlehnung ist hier kaum zu denken, wohl aber an einer gewissen Gemeinsamkeit der Denkrichtung. Man vergleiche noch folgende Einzelheiten: Die Speisung Eliahus durch Raben wiederholt sich bei den Einsiedlern Paulus und Antonius. ״Während die beiden so zusammenredeten, bemerkten sie, daß ein Rabe sich auf einem Ast eines Baumes niedergelassen hatte. Von dort flog er sanft herab und legte zu ihrem Erstaunen ein ganzes Brot vor sie hin/' (a. a. O. c. 10, S. 28—29). Hier liegt gradlinige Entlehnung vor. Anders in folgendem Beispiel: Zwei Löwen, die dem hl. Antonius beim Anfertigen eines Grabes behilflich waren, kamen nach getaner Arbeit ״die Ohren bewegend, mit gesenktem Nacken zu Antonius und leckten seine Hände und Füße. Er verstand sofort, daß sie um seinen Segen baten“ (a. a. O. c. 16, S. 32). DasTier und der Götzendienst. — Die Kamele Abrahams wollten in keiner Herberge ausruhen, in der Götzenbilder sich befunden haben, daher mußte Laban den Platz für