Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 168

168 S. Klein kommen. Und nicht sollen wir Handel treiben und Zins nehmen und in die Fremde gehen ohne Ansuchen״. Es ist nicht der Platz, die einzelnen Punkte dieses wichtigen von Zeugen unterfertigten Vertrages und ihre eventuellen jüdischen Entsprechungen zu untersuchen. Bemerkt sei nur, daß Auslandsreisen jüdischer Gelehrter sicher öfters mit Geschäftsangelegenheiten in Verbindung standen. Es würde sich lohnen nachzuprüfen, ob und wie lange sich die Sitte der נטילת רשות im Leben der jüdischen Hochschulen erhalten hat. Bekannt ist, daß noch heute in Gemeinden, wo auf alte Sitte Wert gelegt wird, der Schüler vor einer Reise seinem Lehrer mit den Worten ברשותכם רבי sich nähert. Darin ist jedenfalls ein Nachhall dieser altehrwürdigen Sitte, die das Abhängigkeits- Verhältnis des noch nicht zum ,,Ältesten“ ernannten Schülers von seinem Lehrer zeigt, zu erkennen. 2. Römische Behörden befreien Gelehrte von Steuerleistungen. In der palästinensischen Agada wird I Kön 1522 אין נקי ,,Keiner ist frei“ von R. Simon auf die Verletzung des in Deut 245 gewährten Rechts des Jungverheirateten angewandt1, während die Gelehrten im Vorgehen Assas eine Verletzung der Vorrechte der Studienbeflissenen erblicken möchten: ,,Es gibt keinen Rabbi Barrabbi“2. Ähnlich lautet die Agada Rabas3: Assa ist deshalb bestraft worden — vgl. I Kön 1523 —weil er durch Gelehrte Frohndienst4 leisten ließ. Seine Krankheit war die Podagra5. — Diesen agadischen Aussagen ist jedenfalls soviel zu entnehmen, daß es eine Zeit gab, wo Thoragelehrte in Palästina von der Angaria, 1 j. Sota Ende VIII (23 b): אין נקי לביתו שעה אחת . . . aber Mskr. Rom richtig שבה (Liebermann: 78 על הירושלמי). 2 לית רבי, בירבי. Auch בירבי ist Titel, der sich außerhalb des Talmuds auch auf Jaffaer Grabsteinen und bei Kalir öfters findet (vgl. MGWJ 1931, 373). 3 b. Sota 10 a. 4 Die ursprüngliche Bedeutung von ,,Angaria“ sucht Blau in MZs Sz 1913, 107 auf Grund der Papyri festzustellen. Danach soll sie die Bestellung von Lasttieren und Vehikel für den Heerestransport bedeuten. Doch wird man darunter später ganz allgemein den ,,königlichen Dienst“ (Raschi in Sota: עבודת המלך) verstanden haben. 5 b. Sota 10 a: Rabs Aussage.