Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 129

Familienreinheit und Sittlichkeit in Sepphoris im 2. Jahrh. 129 Mamzer nennt, vierzig Geißelhiebe erhält, diese Strafe1 nur vom Gerichtshöfe verhängt werden konnte, und das Gleiche gilt auch von der Verhängung des leichten Bannes über den, der seinen Ge־ nossen Sklave nennt2. Da im Lehrhause in Jamnia und auch in dem von U§a der Bann, soweit bekannt, nur über Lehrer verhängt wurde, handelt auch die Baraitha von einem Lehrer, der sich im Verkehr mit Juden in Sepphoris durch außergewöhnliche Umstände hinreißen ließ, einen Juden Sklaven oder Mamzer oder Bösewicht zu nennen? Oder erforderte die für die Lehrer ungünstige Lage die Anwendung des Bannes auf Nichtlehrer3, weil diese den Lehrern als einer neuen, ungewohnten Erscheinung mit Geringschätzung und Schimpfworten begegneten? Es ist nicht wahrscheinlich, daß ein galiläischer Bauer oder ein wohlhabender Grundbesitzer selbst im Zorn einen Lehrer mit einem der drei, völlig unanwendbaren Schimpfwörter belegt hätte, und es ist wahrscheinlicher, daß die als heftig bekannten Galiläer4 im Streite mit einander solche Schimpfwörter gebrauchten, und die Lehrer auf Anregung der Sepphorensers R. Jose b. Halaftha, um dem 1 Siehe Rasi und Tosaföth. 2 Das Haupt-beth-din der Lehrer sprach den Bann über ‘Akabjah b. Mehalal’el in ‘Eduj. 5,6; Sifre Num. 5-, 12, 7, aus, das R. Gamaliels II über R. Eliezer b. Hyrkanos, jer. Moed kat. III, 81 c 73; b. Baba mes. 59b; vgl. R. Simon b. Gamaliels Ausspruch in Semah. 5, 17; jer. Synh. X, 28 a, 34-; b. Moed kat. 17 b; als Drohung über flananjah, den Neffen des R. Josua, in Berakh. 63 a, b, jer. Nedar. VI, 40 a, 35, Bacher, Tannaiten, I, 385, 4; über R. Meir, jer. Moed Kat. III, 81c, 71; b. Berakh. 19 a, und um 70 v. d. g. Z. über ILoni המעגל von Simon b. Setah im Ta‘an. 3, 8. Vgl. auch die in jer. MK III, 81 c. d berichteten Fälle und den Satz des R. Josua b. Levi in Berakh. 19 a; jer. MK III, 81 d, 18: In 24 Fällen בית דין מגדץ zum Schutze der Ehre der Lehrer. Ih all diesen Fällen handelte es sich um Lehrer, die sich gegen die von dem zentralen Lehrhause angenommene Halachah aussprachen, oder sich erlaubten, selbständig den Kalender zu regeln, oder in einem öffentlichen Gebete von Gott unehrerbietig sprachen. Vgl. den von R. Gamaliel II über R. Jose b. Thaddai aus Tiberias verhängten Bann in Derekh eres I. 3 Wie in frühamoräischer Zeit Rabh in Babylonien, Kidd. 12 b; Jebam. 52 a, und die Behörden in Palaestina, wie z. B. auch R. Josua b. Levi, jer. Moed. Kat. III, 81 d, 16, gegen alle Juden, die der dreimaligen Vorladung des Gerichtes keine Folge leisteten, den Bann aussprachen. 4 Nedar. 5, 5; R. Jehudah b. Hai in Baraitha 48 a. Monatsschrift, 78. Jahrgan! 9