Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 102

102 J. H. Epstein Was die בני פלמי הנטופתי betrifft, so könnten sie wirklich1 mit den בני שלפי Esra 3, 46 und Neh. 7, 48 identisch sein. Diese wären nun נתינים und könnten in unserer Mi. unter נתינים, nach der LA. des Scholion ibid. mit einbezogen sein. Die letzte Holzopferzeit nach der mittleren Mi. war also am 15. Ab. Das stimmt mit den Worten R. Eliesers (b. 31a): מחמשה עשר באב ואילך תשש כוחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה ובר, und auch sein aramäischer Name 2 יום חבר מגל, der sicher alt ist, obwohl erst spät überliefert (b. ibid.), spricht dafür. Am 15. Ab war also-das Schlußfest der Holzopfer, und daher ein Volksfest, Taan. IV 8, b. 31a und j. ibid. 69c; Josephus, Bellum, II 17, 6 (aber am 14. Ab). Wenn aber der 15. Ab der letzte Tag der mittleren Mi. sei, so ist kein Zweifel daran, daß das ועמהם בהנים וכר sich nicht nur auf die Bne Zatua beziehe, sondern auf die ganze Liste: ,,und mit jedem von diesen Priester usw.“ Das ist schon an sich höchst wahrscheinlich, denn an einem Feste, dessen Begründer ausdrücklich als ,,Priester, Leviten und das Volk“ bezeichnet werden (Neh. ibid.)3, an einem Feste, das dazu den Namen trägt ,,Zeit der Priester [und des Volkes] —•■Hölzer“4, זמן אעי כהניא, ומן עצי בחנים נוהעסז, könnte man unmöglich die Priester als letztes Anhängsel zur letzten Gruppe beiordnen. Das wird aber auch ausdrücklich bezeugt, denn R. Eleasar b. Zadok, der mit den Bne Snuah ben Binjamin feierte (s. oben), war ja P ri e s t e r5; Priester waren also an jedem jener Tage beteiligt6. Das wird übrigens auch durch die Teilung der Halachot in mehreren Mischna-Handschriften belegt, wo mit ועמהם eine neue 1 S. Krauß, HUCA, I, S. 190, Anm. 48, vgl. Malter ibid. 2 Vgl. Herzfeld, Geschickte, I, S. 144—145. מגל zum Holzspalten auch Beza IV 3. 3 Vgl. auch Herzfeld ibid. 4 Siehe oben S. 98, Anm. 1. 5 Vgl. Tos. Erub. 41a und oben S. 98, Anm. 3. 6 Das folgende: ובני גובבי עלי ובבי וכר, Familien, die doch jedenfalls an einem gewissen Tag, oder an gewissen bestimmten Tagen (denn es sind sicher zwei Familien, s. oben) beteiligt waren, widerspricht dem nicht. Übrigens gehören diese nicht zu den Holzopfernden; sie wurden bloß der Liste beigefügt, s. oben.