Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 90

90 Samuel Krauß zu beachten, daß von ,,allen Heuschrecken (חגבים), die in den Sümpfen sind“, gesprochen wird (b/Aboda Z. 38a). Es existiert ein Sumpf־H a h n und eine Sumpf-H e n n e , die sich in der Natur ihres tierischen Wesens unterscheiden (b. Hullin 62b; Nidda 50b). Obzwar vom Gegenstände abführend, muß ich noch ein wenig bei der Natur des palästinischen Schilfes verweilen. Ich zitiere, nur der Kürze wegen, einige Sätze aus Talm. Arch. II, 200: ,,Nicht sowohl das Wasserrohr, als das stärkere Holzrohr (arundo donax) eignet sich in gespaltenem Zustande (קרומית של קנה) zu Messern, und eine gewisse Rohrart (סימונא דאנמא) wird sogar als zu Schlachtmessern tauglich bezeichnet. Ein Lehrer hebt mit Stolz hervor: ,,Selbst Rohr zu Pfeilen (קנים של חצים) fehlt in Palästina nicht“. Ferner zitiere ich aus L ö w, Flora I, 667: ״M ischnisch bedeutet ’agam Schilfdickicht, Röhricht. Es weiden darin Kühe . . . Kidd. 62b junger Trieb des Röhrichts, talmudisch . . . von בצל. PI. Sabb. 11a: ,,Wenn alles Röhricht Schreibfedern wäre“ bedeutet auch nicht einzelne Schilfrohrhalme. Übertragen junger, dichter Palmsproß j Az. II 41 d Z. 68 אגם תמרים“. Ich glaube, diese Belege erweisen zur Genüge, daß in Palästina stark mit dem Schilf und Röhricht der Sümpfe gerechnet wurde, und naturgemäß sind mit diesen Belegen die Angaben des Talmud und Midrasch noch bei weitem nicht erschöpft. Nicht immer werden diese Angaben richtig verstanden, wie die nächsten zwei Bemerkungen erweisen werden. Der Spruch ,,Wenn alles Röhricht Schreibfedern wäre“ (vgl. auch Elia Rabba, c. 31 S. 163) gehört in einen größeren Zusammenhang, den ich hier nicht behandeln kann1. Nächst der volkskundlichen Seite hat dieser Spruch weitgehende Bedeutung auch für die Landeskunde Palästinas. Erst jüngst schrieb F. Perles2 folgende Sätze nieder: ,,Daß נחל im althebräischen an mehreren Stellen auch ,,Palme“ bedeutet (— arab. nahl) habe ich schon vor 33 Jahren gezeigt (folgt Anm.). Das Wort ist aber wenigstens einmal auch im Rabbinischen belegt und zwar in der bekannten, an verschiedenen Stellen wieder- 1 Von mir behandelt in Leben Jesu nach j. Quellen S. 296, wo auch Literatur' angegeben ist. 2 MGWJ 76. Jg. 292 f. P e r 1 e s ist leider im Okt. 1933 gestorben.