Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 73

Zur Chronologie der Könige Judas und Israels 73 bericht vorkommende Namen Mi-ni-hi-im-mi ir Sa-mi-ri-na-ai d. i. ״Menahem von Samaria“ identisch ist mit dem Könige Menähern ben Gadi? Bezüglich des Asarja, der in den Annalenfragmeriten des Königs Tiglatpilesar III unter dem Namen ״Az-ri-ja-u mät Ja-u-di“ vorkommt, ist man allgemein der Ansicht, daß dieser Namen nichts mit dem des Königs Asarja von Juda gemein habe (vgl. da auch Schräder KAT3 1902, S. 262); warum müßte also ,,Mmihimu ir Samarinai“ auf den König Menahem ben Gadi Bezug haben? Welche Vorsicht hier bei der Deutung gewisser in den assyrischen Berichten auftretenden Namen am Platze, ist, ersieht man auch aus anderen uns überlieferten Berichten. In einer Inschrift Salmanassars II., die mit den Worten eingeleitet wird: i-na li-mi Dajan-Asur arah Airu um XIV und sonach die Ereignisse des 6. Regierungsjahres Salmanassars II. d. i. des Jahres 854 v. Chr. aufzählt, wird von der Erstürmung der Stadt Karkar Nachricht gegeben, und unter den Verbündeten, die am Kampfe gegen Salmanassar beteiligt waren, werden genannt: Dad-’-id-ri sa mät Imiri-su und A-ha-ab-bu mät Sir-’-la-ai. Allgemein wird in diesem Namen ״Ahab, der Israelit“ also der biblische ״Ahab“ erkannt, wiewohl die Bibel von dem ganzen in diesem assyrischen Berichte gegebenen Ereignis nichts zu erwähnen weiß. Und da die Schlacht bei Karkar dem assyrischen Berichte gemäß dem 6. Regierungsjahre Salmanassars II., also dem Jahre 854 v. Chr. angehört, wird dies als׳ Ausgangspunkt zur näheren Bestimmung der Regierungszeit des Königs Ahab benützt. Und dabei ist es doch auffallend, daß wir nirgends in den assyrisch-babylonischen Inschriften das ״Land Israel“ durch mät Sir-’-la-ai bezeichnet finden; überall, wo auf den Denkmälern von Israel die Rede ist, wird dieses mät Hu-um-ri-i genannt. So in einem Fragment der Annalen Salmanassars II. (III R. 5, No 6, Z. 40—65), woselbst Jehu nicht als Ja-u-a mät Sir-’-la-ai, sondern als Ja-u-a habal Mu-mm-ri-i apostrophiert wird. Und während das Reich Juda mit mät Ja-u-da-ai benannt wird (so z. B. in der großen Prunkinschrift Tiglat-Pilesars III: Ja-hu-ha-zi mät Ja-u-da-i; auf dem sechsseifigen Tonprismä Taylors, welches die Taten Sanheribs anläßlich seines dritten Kriegszuges hervorhebt: Ha-za-ki-ja-u mät Ja-u-da-ai usw,), wird Israel als mät Hu-um-ri-i hervorgehoben. Nirgends kommt das Land Israel unter dem Namen mät Sir-’-la-ai vor.