Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 58

58 Ecl. Mahler Man sollte doch meinen, daß im Rahmen einer biblischen Chronologie — wenigstens so lange als tunlich — der biblische Bericht zur Richtschnur unserer Untersuchungen genommen werden sollte. Und da scheint es mir nicht ganz logisch, wie man die Worte des Arnos mit der Zeit des Ahas verquicken kann. Wäre dies der Fall gewesen, dann wäre doch dies gleich in der Einleitung hervorgehoben worden, wie dies beispielsweise im Buche ,,Hosea“ geschieht, das neben den Tagen Usias auch die des Jotham, Ahas und Hiskia nennt. Dort, wo man die Zeitangabe noch durch die Worte 2,,) שנתיים לפני הרעש Jahre vor dem Erdbeben“) näher präzisiert, ist es wohl unmöglich yorauszusetzen, daß man die des Jotham und Ahas nicht angeführt hätte, wenn das Auftreten des Arnos tatsächlich damals stattgefunden hätte! Übrigens bietet uns Arnos selber ein Mittel, um die Zeit seines Wirkens chronologisch bestimmen und damit zugleich den Nachweis liefern zu können, daß die Worte, denen zufolge er zur Zeit wirkte, da Usia in Juda und Jerobeam II. in Israel regierte, auch ganz begründet sind. Es ist dies die Stelle Arnos 89:10־ והיד. ביום ההוא נאם אדני יהוד, והבאתי השמש בצהרים והחשכתי לארץ ביום אור והפכתי חגיכם לאבל.... Diese Stelle bildete schon mehrfach als Ausgangspunkt wissenschaftlicher Untersuchungen, denn man vermutete — und nicht mit Unrecht — in ihr einen deutlichen Hinweis auf eine zur Zeit des Arnos stattgehabte bedeutende Sonnenfinsternis zu erblicken, deren Bestimmung also vom astronomischen Standpunkte aus sehr wünschenswert erschien, aber auch in historischer und bibelkritischer Hinsicht von nicht geringer Bedeutung zu sein versprach. Wäre doch damit ein Ausgangspunkt zur näheren Bestimmung der Zeit gegeben, in der Arnos wirkte und damit den Bibelforschern die Möglichkeit geboten, der biblisehen Chronologie eine rationelle Unterlage zu bieten. Auch für die exakte Naturforschung schien die Rekonstruierung dieser Sonnenfinsternis von nicht geringer Bedeutung, denn das Auftreten des Propheten geschah (siehe Arnos 1!): שנתים לפני הרעש ,,zwei Jahre vor dem Erdbeben“. Sonach wäre auch ein Anhaltspunkt zur näheren Datierung dieses Naturereignisses gegeben, was vielleicht von nicht ganz untergeordneter Bedeutung für die Geschichte der Erdbebenkunde sein mag. Leider aber wird gerade bei Erörterung solcher Berichte, deren