Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

48 Bernhard Heller ״ עדףNacken“, ״ כתףSchulter“, ״ בטןLeib“, ״ קרב, משיםInneres“, ״ לבHerz“, ״ כליותNieren“, ״ כבדLeber“, ״ שדMutterbrust“ (Thrn 43 vom Drachen), ״ רחםMutterleib“, ״ מתניםLenden“, ״Hüfte, Kreuz“, ״ ידHand“, ״ כףHand, Tatze“ (Lv 1127) זרוע ״Arm, Bug“, טפר aramäisch ״Nagel, Klaue“, (entsprechend heb. רנל(צפרן ,,Fuß“, ״ שוקKeule, Schenkel“, ״. כרעיםKnie, Unter- Schenkel“, ,,Springfüße der Heuschrecke“ (Lvll21), ״ כף הירךHüftpfanne“. פחד Hi 40n ״testiculi oder Keule“, nach Pedersen (Eid, bei den Semiten 151) auch Gen 3142 so zu deuten. — Besonders zu beachten scheint פה als einzige Bezeichnung für all das, was Mund, Maul, Rachen, Schlund, Schnabel heißt, — ganz besonders יד, dessen Anwendung im Sinne von Tatze bereits Voltaire aufgefallen ist; in talmudischen Schriften bezeichnet ידים die Vorderfüße, רגלים die Hinterfüße. , Gemeinsam bei Tier und Mensch ferner: עור Haut, בשר, שאר Fleisch, עצם, גרם Knochen, גיד Sehne, Ader, שער Haar, דם Blut, חלב Fett, חלב Milch. Äußerst kühn die Gleichsetzung tierischer mih menschlicher Geilheit bei Jechezkeel (2320) אשר בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם♦ Manches findet sich in der Bibel nur vom Menschen, doch im Nachbiblisehen auch vom Tiere: גלגלת Schädel, מצח Stirne, ש׳פתים Lippen,??ל Kinnbacken, מוח Hirn (Hi 2124), גרון Kehle, גרגרת Hals, Kehle, ‘כדם —) כרש) Bauch (Jer 5134), מרה —) מרדה) Galle, אשך Hode, קרטלים Knöchel (S 2237, B 1837, neuheb. auch ארבבה ,(קרצול, קרצולה Knie (aram. Dn 56), ליח, ריר Saft, Schleim, רוק Speichel. Seltener ist ein Körperteil in der Bibel nur beim Tiere genannt, im Nachbiblischen auch vom Menschen z. B. נחירים (Hi 4112) Nüstern, Nase. Hier sei auch עטישה erwähnt, das Niesen, welches Hi 41!0 beim Krokodil schildert; im Nachbiblischen ist עטש, התעטש, von Tier und Mensch gebräuchlich. Auch חזה Brust findet sich nur vom Opfertier ausgesagt. Anders verhält es sich natürlich mit den Körperteilen, die dem Tiere eigen sind; diese können dem Menschen überhaupt nicht oder nur bildlich zugeschrieben werden: קרן das Horn (beliebtes Bild auch für menschliche Macht), זנב der Schweif (Bild für Niedrigkeit, das Denominativum זנב. für hinterhältigen Angriff), כנף, אברה, אבד Flügel, Fittige (Bild für göttlichen Schutz).