Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45

Tierschätzung im Bibelwörterbuch 45 der Ameisen und Klippdachse (Prov 3025, 26)1• Doch mit Noe zieht aus der Arche alles Getier למשפחותיהם nach ihren Familien (Gen 819). Die Beziehungen der Tiere zu einander werden vermenschlicht. Das Muttertier heißt einfach ״ אםMutter“, Aber auch das junge Tier heißt Kind, Sohn, Tochter. Wohl gibt es besondere Bezeichnungen zuweilen mit reicher Synonymik, für Lamm, Zicklein, Kalb, Füllen, Küchlein, Jungleuen, Straußenjungen, doch können alle auch mit בן, בנים bez. בת, בנות benannt werden. Rind und Schaf schlachte nicht mit seinem Kind an einem Tag (Lev 2228). Aus dem Vogelnest dürfen nicht Mutter samt K i n d e r n ausgehoben werden, entlasse die Mutter, die Kinder darfst du dir nehmen (Dt 226,7), Kalb heißt oft ״Kind des Rindes“ בן בקר ,פר בן בקר, auch (Lev 92) עגל בן בקר, aramäisch בכי תורין . (Esra 69); Lamm und Kalb heißt בכי צאן ובקר (Jer 3112); das Eselsfüllen ״Kind der Eselin“ (Gen 49u, Sach 99); Jungleuen בני לביא (Hi 4U, Kinder der Löwin); die jungen Tauben häufig בני יונה, Kinder der Taube, die Rabenjungen בני ערב (Ps 1479). Das Erstgeborene bei Mensch und Tier heißt בכור. — Nicht nur die Abstammung wird menschlich bezeichnet. Das Tier kann auch einen Bruder oder Gefährten haben. Hiob nennt sich Bruder der Schakale und Gefährten der Straußvögel (Hi 3029). In der vom Propheten preisgegebenen Herde verzehrt das eine Tier seine Gefährten אשה את בשר רעותה (Sach 119). In der Einöde begegnen wilde Tiere und Vögel ihren Gefährten (Jes 3414-16). Noch weiter geht die Vermenschlichung, wenn in Noes Arche die reinen Tiere paarweise einziehen איש ואשתו je ein Mann mit seinem Weib (Gen 72). Dies scheint dem Samaritaner zuviel. Er hat statt dessen ״ זכר ונקבהMännchen und Weibchen“. Kurz, die Be- Ziehungen der Tiere zu einander werden ganz so ausgedrückt, wie die der Menschen2. 1 Unklar לעם לציים (Ps. 74, 14) wo I. Löw nach Perles (oben Jg. 1924, 101) ״ לעמלצי יםdie Glatten des Meeres“, Haifische vermutet. 2 Soeben ist von Dr. Zobel eine sorgfältige Arbeit erschienen: Der bildliche Gebrauch der Verwandtschaftsnamen im Hebräischen mit Berücksicktigung der übrigen semitischen Sprachen. Halle 1933. Zobel (S. 26) verweist auf den aramäischen und späthebräischen Sprachgebrauch: בן ערף, בר חמרא, בר סוסיא, בר גולא• Hingegen für die von Tieren gebrauchten biblischen Wendungen wie בן יונה, בגי עורב, האם על הבנים (Esra 69) בני לבי, בני חורין führt er keine Parallelen aus den übrigen semitischen Sprachen an.