Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31

Beiträge zur Lexikographie des Jüdisch-Aramäischen 31 an beiden Stellen mit d, aber Midrasch Tanna. 22, 14, 139: מזדקף לה ,,sie falsch zu beschuldigen suchte'f. סרב ,סרהב. In den bhebr. WBB. wird gewöhnlich zu סרב ,,widerspenstig s." auf talmud. סרב ,,sich weigern" verwiesen. Das Wort hat jedoch im Talmud nie die letztere Bedeutung ,— סרבן ist natürlich ,,widerspenstig!"— und bedeutet sonst nichts anderes als ,,sich zieren", ,,sich bitten lassen". Es ist höchst wahrscheinlieh eine Schafeibildung von רב ,,Meister, Herr", d. 11. ,,den vornehmen Herrn spielen", und daher im Syrischen ,,schwatzen und lügen"; denn jede ,,Ziererei“ ist im Grunde genommen ein Geschwätz und eine Lüge, der sich Zierende meint es ja niemals ernst. Ähnlich ist der Übergang im talmudischen סרב ,,in jemanden dringen", ,,jemanden zu überreden suchen" unter Aufwand vieler, häufig nicht ernst gemeinter Worte. Weniger wahrscheinlich ist die Annahme, daß סרב in dieser Bedeutung von סרהב (= bhebrf ״ רהבauf jemanden losgehen"1), verkürzt sei oder gar falsch LA. für סרהב wäre. Der Übergang von רהב, das nur im feindlichen Sinne gebraucht wird, zu סרב, bzvv. סרהב, im freundlichen Sinne wäre doch höchst auffällig. Mit Sicherheit läßt sich סרהב nur in der Bedeutung ,,beschleunigen", ״sich beeilen" nachweisen, und wo unsere Texte סרהב bieten, haben die Hss2 סרב; vgl. z. B. Hullin 94a, wo für מסרהב der Ausgaben zwei Hss. מסרב haben, welche LA. die allein richtige ist, wie aus den Parallelstellen Tosefta BK. 7, 8 und BB. 6, 14, Mek. Mischp. 13, Jer. Demai 4, 4, 24c und DER. 8 zu ersehen ist, die alle מסרב haben. In Targum Jer. II, Gen 2635 haben die Ausgaben סרהובנין, aber Aruk, s. v. רפה, liest richtig סרבנין — eigentlich sollte das fern. סרבכן hier stehen —; denn die Übersetzung beruht auf der Auffassung, daß Tw. מרת soviel wie ־ מרת— von מרה ,,widerspenstig s." — sei. םרג< סרגל. Zu bhebr. שרג, aram. סרג ,,flechten" gehört סרגל ״liniieren"; die Linien umflechten die zwischen denselben sich befindenden Schriftzeichen, eine äußerst markante Bezeichnung für das Verhältnis der Linien zu der Schrift. Man denke auch daran, daß ״weben" zur Bezeichnung einer schriftlichen oder münd- 1 Daß ״ סרהבsich, beeilen“ zu bhebr. רהב gehört, hat Schultheß HW. 67 nachgewiesen. 2 Dagegen ist מסרהב der Ausgaben BK. 32 g. E. gegen מסרב des M. Hs. zu behalten, denn es bedeutet hier ״beeilen“.