Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

Beiträge zur Lexikographie des Jüdisch-Aramäischen 23 persischem nä gari panah ,,Zuflucht der Hilflosigkeit“. Da בי־ כצרפי sicher ein persisches Heiligtum war, das unter der Leitung eines persischen Priesters stand, wie aus dieser Talmudstelle hervorgeht, so wäre ein solcher Name ein sehr passender. Man müßte dann annehmen, daß בצרפן aus בצרי פנה verkürzt ist; es gibt für solche Abkürzungen reichliche Beispiele. כקב. Der Ausdruck קוב כיסך• Tanna. 13, 10, 66 bedeutet ,,spare nichts“, wörtlich ,,mache ein Loch in deinen Beutel“, eine idiomatische Redensart, die dem hebr. צרור נקוב im Hagg. 1. 6 sehr nahe kommt. Im Englischen ,,to make a hole in one’s pocket“ heißt ,’große Ausgaben verursachen“. Der Midrasch deutet טליו in לא תחמל עליו im Sinne von ,,seinetwegen“, d. h. schone keine Ausgaben, wenn es sich darum handelt, den Schuldigen zu bestrafen. Die von Hoffmann gegebene Erklärung ist ganz ausgeschlossen, in }er. Schab. 6. 2. 8c ist כיסא Druckfehler für קיפא, welche LA. auch wirklich bei Meiri Schab. 156a sich findet; man ist nicht berechtigt, auf Grund eines Druckfehlers eine sonst unnachweisbare Form כיסא für קיסא anzunehmen. Übrigens bedeutet קיפא im JA. ,,Baum“ oder ,,Brennholz“1, daher häufig ,,Späne“, aber man schlägt niemanden mit einem Baum, noch mit Spänen. Ferner heißt נקף, wozu Hof. קוב stellt, nicht ,,schlagen“, sondern ,,abschlagen“ oder ,,ausschlagen“ und im übertragenen Sinne ,,beunruhigen“, dann aber mit direktem Objekt, sodaß קוב כיסך höchstens heißen könnte ,,schlage dein Holz!“ Was für einen Sinn hätte es ferner hervorzuheben, daß man mit einem Holz jemanden schlagen soll, dessen Hinrichtung in der Schrift verordnet ist. נקם. Als Eigenname ist כקיפא nicht mit Sicherheit zu belegen, denn in der Verbindung ר׳ יהודה בן בקופא kann es ,,Metzger“ bedeuten, wie ein anderer Tanna ר׳ זכריה בן הקצב benannt wird. Daß neben בכם ,,schlachten“ es auch eine Nebenform נקם gibt, hat Löw bei Krauss, II, 366, nachgewiesen. סבל. Zu Schulthess’ Ausführungen HW 40—41 möchte ich bemerken: פברא ist nicht ,,Scharfsinn“, noch ist סבודא ,,scharf- 1 Gemeinaramäisch ist קיסא ,,Galgen“ hebr. עץ und vielleicht demseihen nachgebildet. Aber man schlägt nicht den Verbrecher mit dem Galgen!