Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 4

4 Ludwig Köhler Er allein hat an פד־ בלי;רח Anstoß genommen und mit Recht, denn warum soll gerade der Mond einmal nicht mehr sein? Wutz liest חק für rrj; aber er hat dafür weder eine äußere Stütze, noch erklärt sich die von ihm angenommene Verderbnis leicht. Doch gibst seine Übersetzung ״bis ins Endlose" guten Sinn. Man lese mit Ma ^10 .״ עד־־יבלי דיohne Maß". י ist dittographiert, ד mit ר verwechselt worden. Pr 2628 ״Eine lügnerische Zunge haßt, die von ihr zermalmt sind", übersetzt Hausheer; ״die von ihr Geknickten", sagt Steuernagel für דבי־ו mit dem Bemerken, daß dieser Text zweifelhaft sei. Toy bei Oesterley bessert, indem er unverzeihlich kühn רzv$ יביא für יע\נא דכייו liest. Ich lese für דיביו einfach נלחה ,,Geradheit". Hs 2616 חרדו־ת ילב2זו ist unmöglich, und der Plural des Nomens begegnet nur hier. Freilich, die Änderung im nrnß, welche Herrmann und Kittels Bibel vorschlagen, ist graphisch und — trotz der Anrufung von Js 503 — sachlich ebenso sehr unmöglich. Man lese für ihre Prachtkleider müssen die Fürsten Schürze anlegen. Doch genug von Konjekturen! Es wird in höherem Maße ihre Aufmerksamkeit erhoffen dürfen, wenn ich ein Wort darüber sage, ob und wiefern es gelingt, da und dort eine Bedeutung neu oder auch nur genauer zu bestimmen. Dafür ein paar Beispiele. 1. ת1ם;, Gesenius-Buhl: Waise oder wohl . . . vaterloses Kind; König: Waise; Briggs-Brown-Driver: orphan i. e. fatherless (in no case clear that both parents are dead). Sicher ist die Vaterlosigkeit das Entscheidende, aber an dem Begriff ist ebenso wichtig, daß er nur vom Knaben, nicht auch vom Mädchen gebildet wird. Ist die Mutter 10t, so ändert das soziologisch und rechtlich für die Kinder nichts; andere Frauen sind im Haushalt, die an ihre Stelle treten. Stirbt einem Mädchen der Vater, so ändert sich auch nichts in entscheidender Weise. Wohl aber, wenn dem Knaben, der noch nicht mündig ist, der Vater stirbt; deshalb ja wird er immer neben dem Schutzbürger und der Witwe als schutzlos genannt. Also Din; der noch unmündige väterlicherseits Verwaiste. 2. מן!זבים Jr58. Der Zusammenhang wie Septunginta führen auf ״brünstige". Gesenius-Buhl führt nach Schultens arabisch mzana an: ״Jedenfalls ist dem Zusammenhang nach geil ge-