Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

46 Samuel- Krauß daß er aber an• korrumpierten Stellen, die er hebräisch nicht übersetzen konnte, das - Aramäisch der Vorlage einfach so beließ wie es war. Dazu wäre doch notwendig, daß erstens die aram. Vorlage wirklich verderbt gewesen ist, wo wir doch in den Fragmenten, die wir besitzen, nichts Verderbtes finden; zweiteps, daß ms. Straßburg wirklich verderbtes Aramäisch böte, was wieder nicht der Fall ist. Allerdings scheint es, daß der zuerst in Betracht kommende Satz (S. 45) textlich (nicht sprachlich, wie G. meint) heillos verderbt ist: מאי־ איתיב איסבלי נטלי לקברא איספיקא und schon in meiner Edition mußte ich ein Fragezeichen setzen bezw. auf die Parallelstellen verweisen. Jetzt ist mir die Sache völlig klar geworden. In Leben J. ed. E. Bischoff (jüdisch-deutsch, in dieser Ed. mit deutschen Lettern umschrieben, Leipzig [1895], in meinem Leben J. oft angeführt, heißt es an der entsprechenden Stelle (S. 41): Da heben die bachurim an: Wasch sitzen die Narren, lassen (mögen) sie sehen, aub wasch in Qeber is, vielleichet is niksch drinnen! In ed. W(agenseil) ist die entsprechende Stelle: למה אתם בוכים« חפשו.. Danach ist der aram. Satz, mit nur wenig Veränderung1, wie folgt zu lesen: מאי א״ודבנו] אי סכלי« במלו! לקברא די ספייקא .,,Was sitzet ihr Narren, schaut an das Grab, daß es leer ist/‘ Der Satz ist syrisch! Das ist eben die neue Erkenntnis. אי ist die aram. und auch neuhebr. Interjektion o! (L e v y, Chald. Wb. I, 23), die auch ins Syrische gedrungen ist (nach Brockelmann, Lex. Syr.2 14 allerdings arab. aj); סכלי Narren kommt in beiden Idiomen, im j.-Aram. und Syr. vor; hingegen wird man נמל spectare, i. e. oculos tollere (Brockelm. 425, fehlt bei P. Smith) schwerlich anders als im Syrischen finden; ebenso ספיקא vacuus, inanis Mc 123 (ib. 492) 2. Wir kommen nun zur anderen Stelle (S. 48). Jesus setzt ein statt des Sabbats den Sonntag, statt des Pesach מועדה 1 Etwas vom hier Gesagten, habe ich schon in Leben J. a. O. angedeutet. Namentlich, daß ich ein Vav ergänze, war dort auch in einem hebr. Worte notwendig. Das Übrige ist kaum nennenswert. 2 Bei Otto Klein, Syr.-griech. Wb. zu den vier kanon. Evangelien (Gießen 4916) S. 75 wie folgt belegt: ספיקא xsvo'c p phil Mc 12s, Lc i53, phil Lc 201נ — oxohaCwv phil Mt 1244.