Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 1 · p. Seite 76

76 D. Herzog habe, konnte ich doch andererseits in Anbetracht des Umstandes, daß der Anonymus Meisel die überaus harten Worte: ת נעות המידות» in den Mund legt, immerhin die Möglichkeit von solchen auch nicht ausschalten. Wenn Lieben sagt1: Wohl haben Lieben-Hock in Gal‘ed (Deutsche Abt. S. 18) diese Stelle stark bezweifelt, wohl hat Foges (Foges-Podiebrad, Altertümer der Prager Josefstadt 2, S. 35) ihr nicht geglaubt, so ist das, was Lieben-Hock und Foges sagen, in diesem Falle ganz belanglos. Denn sie sind weder Zeitgenossen Meiseis gewesen, noch haben sie irgend ein Tatsachenmaterial herangebracht, daß sie zu ihren etwaigen Zweifeln berechtigt hätte, die vorgebrachten Anschuldigungen zu entkräften. Mit Sentiments aber schreibt man keine getreue Geschichte. Im Übrigen aber wäre ich Lieben wirklich dankbar für den Nachweis, an welcher Stelle des Gal ‘Ed Lieben-Hock die Stelle des Anonymus ״stark bezweifelt“ haben. . Anfangs, als ich diese Stelle vom Zweifel gelesen habe, tauchten in mir, obschon ich genau wußte, daß vom Gal ‘Ed eine 2. Auflage nicht erschienen sei, doch Bedenken auf,׳ ob mir nicht etwa doch infolge eines Gedächtnisfehlers diese 2. Auflage, wo Lieben-Hock diese Zweifel aussprechen, und die ich immerhin übersehen haben konnte, entgangen ist. Aber gar bald konnte ich mich durch Einsichtnahme in Benjacob überzeugen, daß mein Wissen mich nicht getäuscht und der Gal ‘Ed nur einmal erschienen ist3. Dort aber heißt es S. 17 f. ״Eip. italienischer Chronist will wissen, daß er (Meisel) auf seinem. Krankenlager seiner Gattin befohlen, bedeutende Summen dem. Oberrabbiner Löwe b. Bezalel zur Verteilung an die Armen zu übergeben, dessen sie sich jedoch geweigert, was zu einer ärgerlichen Szene zwischen beiden Anlaß gegeben habe.“ Das ist alles! Aber auch Foges bezweifelt die Echtheit der Stelle im erweitertem Emek ha-Baka nicht, nur sucht er den Widerspruch mit den Angaben des David Gans aufzulösen, indem er die Gründe für die peinliche Szene vor dem Tode Meiseis und das Fehlen des Namens, Meisel auf der Grabinschrift Frummets in recht alberner Weise, wie ich weiter unten darlegen werde, zu erklären sucht3. 1 Ms. 75 (NF. 39), S. 374. 2 Benjacob אוצר הספרים, Wilna 1880, S. 96, Nr. 124. 3 Auch Bondy-Dworsky, Zur Geschichte der Juden in Böhmen, Mähren und Schlesien, Prag 1906, II S. 757, Anm. *** meinen ähnlich wie Foges,.