Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 76 (1932)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Die hazaqa im talmudischen Vermögensrecht
- Date
- 1932-01-01
- Page
- Seite 45 (sequence 4)
- Language
- German
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Die hazaqä im talmudischen Vermögensrecht 45 fälle, die der Talmud selbst bringt, beschränken, da die von früheren Bearbeitern stets außerdem angeführten Entscheidungen späterer Dezisoren* 1 auf Grund einer späteren Rechtsauffassung gefällt sein können. Bei Bewertung der talmudischen Rechtsquellen selbst sind wir, soweit dies zur Herausarbeitung der geschichtlichen Entwicldung notwendig ist, historisch verfahren, indem wir die Lehren der Misnä2 gesondert von denen der Gemarä behandelten. I. Kapitel. Gebiete der hazaqä. Betrachten wir die Voraussetzungen, an die das talmudische Recht die Wirkung der hazaqä knüpft, so fällt zunächst auf, daß der Zeitpunkt ihres Wirksamwerdens ein verschiedener sein kann. In bestimmten Fällen tritt sie erst nach drei Jahren ein, In anderen Fällen bedarf es dieser Frist nicht. Eine hazaqä, die erst nach drei Jahren eintritt, erwähnt die Misnä bei Immobilien •sowie bei Sklaven3. חוקת הבתים והבורות... והעבדים וכל שהוא עושה פרות תדיר חזקתן שלש שנים מיום ליום ,,Die hazaqä an Häusern und Brunnen . . . •-und an Sklaven und an allem, was beständig Früchte trägt, ihre hazaqä (erfolgt nach) drei Jahre(n) von Tag zu Tag.“ Einen weiteren Anwendungsfall der hazaqä, die erst nach ■׳drei Jahren Wirkung erlangt, kennt die Gemarä für Vieh. Und zwar legt sie den Grundsatz4 1הגוררות אין להן חזקה; daß bei־ Vieh keine hazaqä eintrete, dahin aus, אין להן חוקה לאלתר אלל יש להן חזקה לאחר שלש שנים, es trete keine sofortige ein, vielmehr erst eine solche nach drei Jahren. Grundstücken werden in gewissen Fällen Nutzungsrechte gleichgestellt, indem auch bei ihnen eine hazaqä eintreten kann5. Verhältnis oder Zustand) daher auch die häufige Übersetzung mit Besitz :.Besitzergreifen, Ersitzung ■(vgl. Lewy, s. ■v. •hazaqä). 1 Vor allem beschäftigt sich Maimonides (1135/1204) ausführlich mit dem Problem der hazaqä, sodann Josef Karo im Sulhan-‘arük. 2 Näheres über Misnä und Gemarä bei Strack, Einleitung in Talmud und Midras Kap,. :2 u.. 4. , ■; 3 B. B. 28 a. 4 ebd. 36 a. 5 ebd. 57 a..;;; . ־• ־•־