Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 1 · p. Seite 27

Zur vergleichenden Märchenkunde 27 Is. Onkaneiras Ajuma kenidgalot, — Ghibbur ma'assiot (Die redenden Steine, der Teufelshort, der Schneider und der Statthalter), — Azarja de Fano, Assara ma’amarot, — Eliezer Papo, Pele jo'ets, Wien 1876; Sefer ha-ma‘assioth; Sibche tsaddikim (über beide: Jahrb. f. jüd. Volkskunde II 348); Jos. Mejuchas, Sippure 4am ssefaradijjim1 (in Mizrach u’ ma'arab II p. 60 f., auch im ״Haarets“, desselben ,,Arab. Volkserzählungen“ in Mizrach u’ma‘arab II p. 214, sein ,,Biblische Erzählungen in der arab. Folklore‘‘ als selbständiges Buch, engl.: Bible Tales in Arab Folk-Lore, übersetzt von V. N. Levi); ״Die hebr. Handschriften in Österreich“ von A. Z. Schwarz Nr. 33 über die Feindschaft zwischen Hund und Katze, worüber ausführlich Dähnhard, Natursagen IV 103 ff., und über einen italienischen ״Isopo“2; — ferner Märchen von Bialik und ins Hebräische übersetzte von Perez. Aus der liturgischen Literatur: das Machzor Vitry (Entstehung des Kaddisch), Pirke sira, — Erbauungslektüre wie Js. Aboab, Menorat hama’or, — Vidal Benveniste, Melisa l’maskil, — Jeh. Sabb. halevi, Milchemet hechokma w’ha'oser, — Jeh. di Modena, Semach saddik, — Ders., Bechinat hakabbala und sein Ssod jesarim (Rätsel); Sebi Kaidenower, Kab hajasar, — Elia hakohen, Sebet mussar und sein Me‘il sedaka; Men. b. Israel, Nismat chajjim u. a. m.,— aus dem geschichtlichen und g e 0graphischen Schrifttum: Seder ‘olam, — Sefer hajasar, — Josippon, — Eldad hadani, — die Chronik des Achimaaz, — Toledot Jesu, — Toledot Alexander, — Alexander Mukdan, — Binj. von Tudela, — Petachja von Regensburg, — Matitja Delakrut, Sei ha*01am, — Abr. Saba, Seror hamor, — Abr. Zakuto, Juchassin, — Jos. ibn Jachja, Salselet hakabbala, — Jecliiel Heilprin, Seder hadorot, — Josef Sambari, Dibre Jossef, ■— Safir, Eben sappir usw. — halakhische Schriften, wie Js. aus Gorbeil, Sefer miswot katon (Fabeln, z. TL mit denen Berekjas gleichlautend), — Jeh. hechassids Sefer chassidim (Gottesdienst der Toten, im Gewitter kämpfende Dämonen, von bösen Geistern bewohnte Bäume) u. a. m. Von den zahlreichen hebräischen Übersetzungen von Fabeln in Zeitschriften, Witkowers Aguddat perachim, J. L. Gordons Misle^Jehuda und an anderen Orten abgesehen, finden sich unter den 52 Fabeln bei B. Kewall, Pirche kedem (Wien 1843) auch einige eigene, wie auch in Kochebe Jischak, Hasachar und Bikkure ha‘ittim solche von Holzapfel, Em. Landau, Langbank, Lichtenstern, Pordes, Rabener, Wasser trilling, Dolitzki, Mandelkern u. a., wohl Kunstmärchen, aber, was Heller mit Recht von den chassidischen gelten läßt, immerhin als hebräische Märchen zu betrachten. Über diese chassidischen Erzählungen s.־ die Literatur bei (bin Gorion) Berdiczewski (״Born Judas“ und ״Sagen der Juden“) sowie Scholem (״Bibliotheca cabbalistica“). 1 Vgl. Bolte-Pol. IV 196. 2 Vgl. Gottheil in Hebrew Union College Ann. V 318, VI 349.