Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 55

55 Amos 3g.!ס. nj אלמנות konsequent als %d)Qccg =אדמות ־־ aufgefaßt; in Übereinstimmung damit Micha 54 באלמנלתינו irti rr!v ען7ץ. Micba 110 תל\דו? gelesen חגדילל!AsyalvvsG&s Zeph 28 (ähnlich Hiob 195; Ps 41!0; Klagel. lg; Theodotion Dan S4 8 25; dag. Ps 381r 55!s i^syaXoqqfjficv^as, ähnlich 3526 und Ez 35!3). 3! לא י&יש (erklärt von משש) Zach 39 und 913 ושמתיך gelesen 1^ 1 2ומשתיך«^c5־c0. Nah 3!0 עלליה ולמשל vfatcc avrijg sdatpiovGw — Hos 10!4 r!dc((p1<favf abweichend von Jes 1316 tsxvu ccvtcop' qagovcn. Hab 1! משא Xfiwoi, ebenso Zach 9!; 12!; Mal 1! (auch Jer 2333. 34. 38)י während Jes 21! und 21!! oqapa) 22! 15! 17! qr^ct^ 13! und 19! vgafog hat. 1!3 בוגדים xaTCKpqovovvTsg^ ebenso 15 בגלים gelesen בוגדים xa- Tcc{pQ0pfjTcd Hos 67 xccTscpQcvTjtä und Zeph 34 (dagegen Ps 119158.äavv€T0bPT€g\ Jer 9! und 24!6 dd-srovvTsg), 2!8 מ1ךה (pavTaöia. das "Wort nur noch 2!9 und Zach 10! (wovon weiter unten die Rede sein wird). 220 הם svXaßsicd'00 übereinstimmend' mit Zeph 17 und Zach 2£7 (13)• Hier weicht Amos 6!0 Gt>yct ab, jedoch vielleicht weil dort das einfache Stillschweigen, nicht Ehrfurcht gemeint ist. 3$ הוד nur hier und Zach 6!3 ישא ה לד Xtfipsrcu OLqsr^v'1 (sonst ist aqsri;!תהלל Jes 428. 12; 637• Prov 17 hat A für לאשית (xqsrrj, dagegen BS richtig aQXV)- Zach •28 für פלזלה xaTCiHccQTccog^ es scheint, daß dabei der Ausdruck־ im Sinne von לענן Hos 14 7. xaxaxaqnog aufgefaßt wird (das Wort statt י(פוריות 912 התקלה t׳^c cfvrotywyfjg Micha 56 יק לה crvva%d'7j (ich vermute, daß das Wort, von awaym stammend, später mißverstundlieh für ־betrübt sein, von ctvvax&oficci genommen wurde [statt <rvvax&VTtXi] und danach die Konstruktion . . . liTjdeig entstand) verwandt mit der Deutung Hos 126 (7) לקלה eyyi^s und vielleicht auch Hos 2!7 תקלה övvstfig Vereinigung (nicht für תבונה). 122 סף לעל nqodvqa (falsvojispct ist offenbar סף לעד, wobei לעד nicht wie sonst (Ex 15!5; Ps 556; 2!!; 487; auch 1 Worauf Herrmann 1. c., 83 richtig hinweist; ebenso hat er die Ähnlichkeit Zeph 18 עובר und Hab 310 עבר ito^sia, anderseits קרא ngoaxaKstv Am 5g; 9Ä Joel Bb mit Recht konstatiert. 2 Darüber, daß die Septuaginta v.qst7) im ethischen Sinne (erst in den Apokryphen vorkommend) noch nicht kennt, s. Freude nt hal: ״Are there traces of G-reek Philosophy in the Septuagint?״ J.Q.R., II (1890) p. 215. Sie gebrauchen das Wort wie Sophocles und Pindar.