Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 50

zu behaupten., daß Levi kein anderer sei, als — Levi al-Tabbän, der einzige Träger des Namens Levi im Kreise MiEs und Jeliuda ha-Levis. Ich lasse hier die beiden Gedichte folgen. 1 (55). Moses ibn Esra an Levi al-Tabbän. אשיים אדווה?2 Ti** T ובאון מי דברי.ריבת" אל־מי אשא ד י r T את־האדווה 1 a: t t - T ויפרו -ד - . קשרו עלי ד 1 1 t ־ ומידעי 1 \ד - חיטר גאוד״5נ * 1ז וירימו •ך אמן חנמ4נ ** \ ד השפילו נס דרכם עוה,8נ ** 1 r ז או אם־פשפי . e חמדו הפך לא״אדע אם היום דוה,17 דד אך נפשו כל־ גבר שדו T ־ הקצו גבר •r v 1: » עטם נלוה!8ג T t ■ T * גם לב לוי יחד עליו T T - הערימו סור וידא מצוד,? 19 שמר תורה צדק מהגה, איכה :שגה אמרו תאוה,20 * ~ : ד ,ילבל־עין נפת פיות. משכיל זכרו דעו שוה, 21 T “ ופני ארצו J •* ” : השיב בקעה vl: « ־• רכסי מוסר 1 " ד הודו שוד״ 22. T * ועלי פניו י* T T - I הכתיר דורו בהדר שיכל אליו שוה, 21 אחד מהם בינה23 כי לא יודו יודעי 11 Deut 18ל. 12 Rede, Hiob 1317. 13 Freundschaft, Zach 1114. 14 O: השפילוד אמין חנם; H: חנש für אמן — .־חנם Treue, Deut. 3%s0; חנם grundlos, Ps. 357. 15 Prov 143. 16 Vgl. Jer 321 (Klaget 3ö). Ich weiß nicht, ob sich die Freunde aus Lust an Verkehrtheit von mir abwenden (dann läge die Schuld an ihnen), oder ob mein Vergehen ihren Weg krümmt (sie von mir ablenkt, in diesem Falle müßte ich mich selbst anklagen). 17 הקצו, der Form nach wie Lev 144!, dem Sinne nach wie ,הוקצה מוקצה, im Talmud: absondern. אך, zur Bekräftigung, wie אך הנה אשתך '(Gen 269) u. sonst. , 18 Vgl. Ps. 834 und 9. — כלוה ,לוי, Wortspiel (vgl. Gen 2934). עליו, 11. עלי. 19 Prov 291g; 131S. 20 Gen 3e. — פ*1ת, wie Prov 54; O: גפ\־1ת wie Ri 316. —!אמר, wie Hiob 2029; O:אמרו (von אמר). Gemeint ist das geschriebene Wort; oder ist ספרו zu lesen? — In H. fehlt dieser Vers. 21 Vgl. Jes 404; 2825 — יךבםי O: רובסיי, wie Ps 3121, aber an unserer Stelle ebenso falsch, wie Tarschisch S. 48 (IV, 90): מוסר — .דבסי חשק, Bildung )arab. דעתו =־ דעו - .(אדב, wie in Hiob (326 u. s., Plur. שיח — .(6נל3 ,דעים ebnen. 22 Vgl. Ps 21e; ציה), auflegem. ■ Dieser Vers fehlt in O. 23 1 Chron 1233. 24 *שיר, Qal, gleichen, wie Jes 4025; Prov 264. Der Dichter gebraucht hier (Vers 9—11) das Verbum שיה in drei verschiedenen Bedeutungen; ebenso Tarschisch S. 40. (III, 41—43), wo allerdings auch an dritter Stelle Piel steht, wie es der Tennis-Reim erfordert. Daß es dort ולו שיה für ןל£ שיה heißen solle, habe ich שער השיר S. 4ל bemerkt und den Vers nach Qimchi zu Hos 10x