Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 31

31 Da wird zuweilen Tora und Gerechtigkeit über Gott gestellt: Gott lacht, meine Kinder obsiegen über mich. Der gerechte Mensch beschließt, Gott führt den Beschluß aus. Hier findet 01§. eine innige Gemeinschaft wie beim hl. Franciscus; während jedoch der hl. Franciscus sich mit Fischen, Vögeln, dem leiblichen Tod in Bruderheit vereinigt fühlt, weiß sich das Judentum mit Gott selbst geschwisterlich einig. Nicht nur bei Moses, auch sonst hie und da muß der von Gott gesandte Todesengel vor der menschlichen Fürbitte weichen, z. B. im Falle Ben Sabars oder vor der Braut Ben Reubens. Kühnheit kennzeichnet besonders den Chassidismus. Einer seiner Führer ruft am Jom Kippur: ,,Ich, Levi Isaak, Rabbiner von Berditschev, verbiete Dir, Gott, am heutigen Tage ein verdammen־* des Urteil einzuschreiben/' An einem andern Jom Kippur: ,,Gott verzeihe Deinem Volke, sonst erkläre ich die Phylakterien, die Du anhast, für entweiht, denn Du bewahrheitest nicht, was in ihnen steht: ,,wer ist wie mein Volk Israel, eine einzige Nation.“ Ein Chassid läßt sich zu folgendem Vorwurf hinreißen: Ich möchte sehen, wie es um Dich stünde, wenn Du mit der Sorge um Weib und Kinder belastet, einen Gott hättest, der sich um Dich kümmerte, wie Du um mich. Rabbi Schlomoh will keine הבדלה machen, um Gott zu zwingen, den ewigen Sabbath, die ewige Seligkeit eintreten zu lassen. Olsvanger zieht auch mehrere Stücke aus den ,,Rosinkess mit Mandlen“ (N. 210, 195, 263) heran und findet ähnliche Kühnheit auch außerhalb des Judentums. Ein polnischer Edelmann, ruft, als sein Gebet nicht erhört wird, Jesus zu: Ich bin ein polnischer Schlachtiz, Du nur ein Jude aus Bethlehem. Die Annals of the Smithonian Institution (1908) berichten von einem eigenartigen Vorgehen einer amerikanischen Behörde zurZeit. der Dürre. Es wurde verkündet: wenn innerhalb 8 Tagen kein Regen fällt, so ist Niemand zum Gottesdienst verpflichtet; vergehen weitere 8 Tage ohne Regen, so wird der Klerus entlassen. OlSvanger betrachtet die Heilige Schrift (den Kampf Jakobs, den Rechtsstreit bei Jesaja, Jona) im Lichte der heutigen Bibelwissen־ schaft. Er erkennt aber: ,,Legend is the highest expression of truth, more gentuine than the truth of history.“ * * * Lagbe - Omer, ein jüdisches Volksfest. Von Dr. I. Olsvanger. (Schweizerisches Archiv für Volkskunde 1925 XXVI, 22—30). Auch die Sagen über Lagbe-Omer führen 01§. zu dem Ergebnis: ,,Die Wahrheit der Sage und der Dichtung ... ist . . von höherem Wert als die Wahrheit vergänglicher Geschichte.“ Auch diese Arbeit ist von Liebe zum Judentum durchglüht. 3. יםפר המעשייות. The Exempla of the Rabbis being a coliection of exempla, apologues and tales culled from hebrew manuscripts and rare hebrew hooks by Moses Gastes*. London-Leipzig. The Asia Publishing Company 1924. 208 (hebr. Text) XLV 11. 314. 40 RM.