Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · Heft 1 · p. Seite 55

55 Fetischanbetern sprechen, halte ich für völlig ausgeschlossen. Solche Beschränktheit werden sie uns schwerlich Zutrauen. אתה נגלית .8 In den Schofarot des Neujahrsgebetes ist die Aussprache der W Örter ערפלי und דברות zweifelhaft. In älteren Gebetbüchern liest man: ונגלית עליהם■ בערפלי טהר. Seit Heidenheim, der sich auf 1יער כךמל (Jes 3724) beruft, findet sich in allen neueren Ausgaben statt dessen בערפלי מהר. Man könnte ebensogut den Eigennamen ברזלי, der sicherlich mit ברזל zusammenhängt, und mit gleichem Recht auch עקרבים, die Mehrzahl von עקרב heranziehen. Aber alle diese Vergleiche hinken. Denn sowohl כרמל als ברול und עקרב haben das a unter dem ersten, das Sch'wa unter dem zweiten Stammbuchstaben, während bei ערפל umgekehrt das a an zweiter, das Sch’wa an erster Stelle steht. Mir scheint eher צלצל (Deut 2842) der Form nach mit ערפל übereinzustimmen. Den st. constr. von צלצל finde ich in ארץ צלצל'ככפים (Jes 18,):. ,,Land der geflügelten Grille" (Heuschrecke)1 Nach allgemeiner Annahme ist dieser Name auf die in צלל liegende Bedeutung klingen, schwirren, zirpen zurückzuführen, die in dem Worte מצלה (Glöckchen) am deutlichsten hervortritt. Ein Instrument, das den Gesang der Lewiten im Heiligtum begleitete, wird in der Mischnä (‘Arachin II 5, Tamid VII 3) unter der Be- Zeichnung צלצל erwähnt, für die ich ebenfalls die Aussprache צלצל in Vorschlag bringen möchte. Der st. constr. pl. dieses Wortes begegnet uns in צלצלי שמע und צלצלי תרועה (Ps 150g), wodurch in unserem Gebete die Lesart ערפלי טהר gerechtfertigt erscheint. Aber selbst, wenn der Name des Instruments in der Einzahl צלצל. lauten sollte, und צלצל כנפים in Jesaja nicht die H e u s c h r e c k e, sondern den Schatten meinte, ist an sich schon die Wahrscheinlichkeit, daß der st. constr. von צלצל im sing. צלצל und im pl. צלצלי lautet, immerhin groß genug, um die althergebrachte Aussprache ערפלי טהר nicht zu Gunsten einer ganz und gar unbegründeten wie ערפלי preiszugeben. In דברות קדשך מלהבות אש wird das erste Wort nach Vorschrift unserer Gebetbücher דבר1ת gelesen, ebenso in דברות אלה דברי הברית gegen Ende des 2. Piut im Musafgebet des 1. Neujahrstages. Diese Aussprache stützt sich scheinbar auf ישא מדבלתיך (Deut 333), was Onkelos mit נטלק על מימרך (sie ziehen nach deiner Weisung) wiedergibt. Da jedoch seine Uebersetzung in diesem Kapitel, viel freier und weniger wortgetreu als sonst, mehr einer Auslegung nahekommt, ist es keineswegs sicher, daß er מ, wie Raschi annimmt, als Präposition auffaßt und ein nomen ךבך*ה oder דברת (etwa wie 1 Ein ähnliches Beiwort, wie hier die Grille, hat unter den ,,schön einherschreitenden“ Tieren (Spr. 30^3־!) der זרזיר מתנים, die Lendenstarke Elster (?).