Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 39

39 וסולח לחטאת ידידיו1, בא״י המרבד. לסלוח: (ל) זה עני קרא ויי שמדע קרובה נאולה לעמו ישמיע. בא״י גואלי׳: (8) חונה מלאך יי סביב, תעלה2 לעמו יסביב, בא״י רופא חולי עמו יש,:(9) טעמו וראו כי טוב יי, בטל לקרוא שנת רצון ליי3, בא״י מברך השנים: (10) יראו את יי קדושיו, פזוריו יקבץ לחצרות קדושיו,, בא״י מקבץ נדחי עמי: (11) כפירים רשו ורעבו, ודרשי יי ו... משפט לא יתעבו5, בא״י אוהב משפט: (12) לכו בנים שמעו לי, ו א ב נ י ע נוצרים ומינים מגבולי, בא״י מכניע זדים: (13) מי האיש החפץ חיים, יבטח תמיד באלהים חיים, בא״י מבטח לצד׳: (14) נצור לשונך מרע, כי בונה ציון גמולים יפרע, בא״י אלהי דויד: (15) סור מרע ועשה טוב, ישמעך אל בעת תפלה תתעטף, בא״י שומע תפלה: (16) עיני יי אל צדיקים, ועובדין ביראה לא ישובו ריקים, בא״יישאותך ביראה: <ל1) פני יי בעושי רע, על מידת טובו נשתחוה ונכרעה, בא״י הטוב לך להודות:(18) צעקו ויי שמיע, מפשר שלום® לעמו ישמיע, בא״י עושה השלום: Eine andere interessante poetische Tefilla findet sich im Geniza- Fragmente des Dropsie College no. 304, 1 a, die ebenfalls hierher gehört, aber jüngeren Datums sein dürfte als das Fragment der Bod- 1 מי יתן מציון ישועת ישראל, [ב׳ גואל] חושה לחתלה.:lejana, es lautet והעלה ארוכה8 וחתולה, לתהילה ולשם תעלה. ב׳ רופא. טוב טללי 5 שנה בהצעדו. מי יכין לעורב צידו9. ב, •מברך. יקובצו כנאמנה, בהשקט ובשאנגה, מי יתן לי איבר כיונה10, ב׳ מקבץ. כוננת במשפט כסאך יה11, מי ממוכנה חסיו יה]12 ב׳ ]אוהב] למד חיפות שקועים, כל רשעים קבועים, מי ניקום] עים מריעים3, ב׳ מכניע. מבטחי במי .... 10 מבטחות, מי שת בטוחות", ב׳ מבטח. נקשיב באמניי, בשורה כיד נאמניי, מי יעלה בהר יי15 ב׳ אלהי. פחתי בנועם פילולי•, מי יתן שומיע לי", ב׳ שמיע. ע ר ו כ ת שלם עבודתך תשלם, מי היקדימוני ואשלם,1. אנא פאי ר ושבח, ניתן לך, וזימרה וכבוד, מי הוא זה מלך הכבוד18, ב׳ 15 הטוב. צווה שלום בארץ, ויוודע כל הארץ, מי הוקים כל אפסי ארץ18 עושה. חירן יום ג׳ ם? In diesem Zusammenhänge möge atich eine Amidah für den Sabbat hier ihren Platz finden. Dieselbe ist ebenfalls aus Ms. Bodl. Die .ז׳ לשבת 2659, S. 27a entnommen und trägt die Ueberschrift ,מזמור שיר Amidah ist alphabetisch, die erste Strophe wird mit :eingeleitet. Der Text lautet ליום השבת die zweite mit m מזמור שיר, אערוך תחינה, בשבע ברכות להיתחננה, (2) ליום השבת, נדתי באמונה להיתגונן בצדק אב (3) נם יוקח נא20, מז׳ ש׳ דרשתי להאמירה, השיר (4) להנעים ולזמרה, ליום השבת, ויום מנוחה אגבירה (5) להחיות בטל בצדק יצא לשוח ערב21(?) ב.(6׳ מז׳ ש, זימרתי בחללים, חשוק שבת במקהלים, (ל) ליום השבת, טענתי שני כבשים כלולים 1 I Kg 834. 2 Eine Glosse hat: הרפואה, s. Ps 1252. 3 Jes 612. 4 Vielleicht in ודואני משפט zu lesen, s. Amos 510. 5 Jes 50, und 625 .״ Glosse 1. 2 .טוב ps 147 und 53,. 8 Jer 3017; 33e. 8 Hiob 3841. 18 Ps 557. “ Ps 98. 12 Ps 89s. 13 Ps 9416. ״ Hiob 3838• 18 Ps 24,. 16 Hiob 31ss. ״ Ibid 413. 18 Ps 24s, w. ,8 Prov 304. 20 Abraham, Gen. 184. 21 Isaak, Gen. 24g,.