Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 28

D ri 11 e W ende 4׳!> Die Antwort Gottes mit ihrer allgemeinen Andeutung von schweren Kämpfen und vielen Wundern (v. 19f.) hat Mose nur noch begieriger gemacht, und so forscht er, scheinbar verdrossen zweifelnd und müßig fragend, noch kühner nach Gottes Zeichen und Wundern: ,,sie werden mir nicht glauben und nicht auf meine Stimme hören und sagen: ,,Ihvh ist dir nicht erschienen/' Das ist schon beinahe eine Herausforderung an Gott, ihm seine Wundermacht schon jetzt zu zeigen und zu übergeben. Auch ist das Drängen Moses, insofern es den Glauben Israels unterschätzt, wohl zu verstehen. Denn daß Gott zu ihm geredet, ihn gesandt und beauftragt habe, das alles kann er wiedererzählen, aber niemand braucht es ihm zu glauben, so lange er nicht Tatbeweise bringt1. Solche sind für den Unglauben Zeichen und Wunder, die die Belehnung mit einer übernatürlichen Macht sichtlich dartun. Wiederum antwortet Gott mit ironischer Sachlichkeit und doch seinen Plan noch weiter enthüllend. Er betraut ihn in der Tat mit der Ausführung von Wundern und Zeichen. Und was für Wunder sind es? — der Stab wird zur Schlange und wieder zum Stabe — die gesunde Hand wird aussätzig und wieder gesund — das Wasser wird zum Blute; d. h. Totes wird lebendig, Lebendiges tot. Leben und Tod aber sind die Gegensätze, in denen sich die ägyptischen Wunder bewegen, sie tun den Gott kund, der Macht hat über Leben und Tod. Das erste ist ein Wunder mit dem Stabe, den Mose in der Hand hat. Damit ist der Stab zum Gottesstabe und zum künftig wirksamen sichtbaren Beglaubigungszeichen der göttlichen Sendung gestempelt. Das Stabwunder, das jetzt geschieht, kündet aber vorbedeutend die Wunder in Aegypten an, insofern sie mit diesem Stabe getan werden sollen. Nach diesem Wunder werden sie dir schon ,,glauben", daß Ihvh, der Gott Abrahams, der Gott Isaks und der Gott Jakobs dir ,,erschienen" ist. Ironisch ist die volle Formel und die Wiederholung seines Zweifelwortes, das er den Israeliten in den Mund gelegt hat (wie v. 12—18). Sei versichert, an diesen Zeichen werden sie als den, der dich sendet, Ihvh erkennen und ihm auch Größeres Zutrauen. Wenn dir dies aber noch nicht genügt, so sollst du ihnen ein anderes Wunder vorweisen und zwar mit etwas, was noch persönlicher ein Stück von dir ist: mit deiner Han d2. Dieses Wunder mit dem Aussatz wird noch gewisser wirken, 1 Ebenso glaubt Jakob Gen 4526 der Erzählung seiner Söhne, daß sie von Joseph kommen, nicht (לא האמין), bis er die Wagen sieht. 2 Eine Aehnlichkeit damit hat das Wunder bei der Sendung Gideons Ri 636ff. alles bleibt yom Tau trocken, nur die Wolle wird naß — alles wird naß, nur die Wolle bleibt trocken. — Verheißend, nicht drohend ist das