Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 75

Anteilnahme der physischen Welt an den Schicksalen des Menschen. 75 Gott antwortete ihnen: ,,Ich habe die Welt wegen Abraham und Sarah geschaffen'1״). Da freuten sich und jubelten Himmel und Erde und alle Ordnungen der Schöpfung2). 24. Als die Geschöpfe den Adam erblickten, wie er aufrecht stand, im Ebenbilde Gottes, da erschraken sie, in der Meinung, er sei ihr Schöpfer. Sie kamen alle, um sich vor ihm zu bücken3). Sie fürchteten ihn und folgten ihm, wie Sklaven ihrem Herrn4). Ähnlich Ephraem Syrus5): der auch, da er im Begriffe, jeglichen die Namen zu geben, in solcher Majestät glänzte, daß, wie die Israeliten das Angesicht des Moses, ohne daß er es bedeckte, nicht anschauen konnten, so auch die Tiere das Antlitz des Adam nicht an־־ zuschauen vermochten, weil ihre Augen bei dem Glanze des ungewöhnlichen Lichtes sogleich sich schlossen; und deswegen gingen sie auch, als sie, um ihre Namen zu erhalten, sich ihm nahen mußten, mit gesenktem Haupte an seinem Sitze vorüber." — Kürzer in der Schatzhöhle: ,,und es versammelten sich alle wilden Tiere und das Vieh und Gevögel und kamen vor Adam, und er gab ihnen Namen Die Stelle Gen. r. I 1 wird von Freudenthal, Hellenistische Studien I 73, J 0 e 1, Blicke I 117 als ״eine Judaisierung eines platonischen Gedankens‘6, d. h. der Ideenlehre aufgefaßt; vgl. auch Bacher, Ag. pal. Am. I 107 und Theodor zu Gen. r. a. a. O. Treitel, Monatsschrift 1909 S. 36, findet in ihr ״etwas Mystisches, eine Art Hypostasierung der Thora‘6. Das Richtige hat J. Cohn zu De opificio mundi § 1 [Die Werke Philos ed. L. Cohn I S. 28 Anm. 1]; zum Teil schon bei Siegfried, Philo von Alexandria, S. 156. ף Gen. r. XII 9, Tanch. ed. Buber 4 § לך לך ־16 § בי־אשית, Mid. Ps. 104 § 15 Pes. r. 2) Othioth R. Akiba ed. Wertheimer S. 104. 3) Pirke R. Elieser Kap. 11. 4) Sohar I 221 b, III 107 b. 5) Erklärungen der Genesis 1. Hauptstück. [Sämtliche Werke der Kirchen-Väter, Kempten 1842, XXVII 130.]