Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 40

40. Altenglische poetische Bearbeitungen der Bibel. entbieten in den Burgen die böseste der Kunden, der Hoch warte Hinfall den Heldenfrauen, sondern die Machtscharen verschlang der Meertod alle; die Kundboten tötete, der da Kraftfülle hatte, vergoß ihr großes Prahlen: sie hatten wider Gott gekämpft* (499—514.) Moses ermahnt das Volk zur Frömmigkeit: wenn es die: Lehre halte,• werde es glücklich sein: Er will nun leisten, was er lange verhieß, der Engel König, mit Eides Schwüren in alten. Zeiten unseren Vätern, so ihr halten wolltet seine heilige Lehre, 3aß ihr dann der Feinde jeden fort überwindet, und besitzet siegreich zwischen den Seen beiden der Helden Biersäle1): Euer Heil wird groß sein. (557—63.) Die Kinder Israels j'ubeln über ihre Rettung und fischen reiche Beute: Sie fischten mit den Netzen der Fluten Nachlaß an dem Ufersand, die alten Kleinode, die Roben und die Schilde; mit Recht fiel ihnen zu Golde und Gottgewebe (= Byssus textile divinum), Josephs Schätze, der teure Heldenbesitz. 88—584) ־.) Gegen den Dichter des Exodus fällt der des Daniel ab, in dem wir einen frommen Mann erkennen, einen Freund Israels. Die Hebräer waren glücklich (Einleitung), so lange sie die Gebote hüteten, bevor sie übermütig wairden. Nebu~ kadnezzar raubt den Tempel aus, führt Israel ins Exil, siedelt Babylonier in Palästina an. Die folgenden Ereignisse, der Traum, die Deutung usw. ganz nach der Vulgata: 1) Man merkt gerade an diesem Worte so recht die germanische Umwelt des Dichters.