Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 41

Altenglische poetische Bearbeitungen der Bibel. 41 Doch nicht hören wollten solche Heidenlehren in ihrem Sinn die Knaben, sondern sannen eifrig, daß sie vollbrächten alle die Gebote Gottes und nicht weichen möchten von dem Weltvölkerherrn, daß nicht der Hebräer armer Haufe sich zum Heidentum wende. (217—21.) Aus dem Rahmen fällt A z a r i a s Gebet im Feuerofen (284—323), eine dürftige Litanei, ohne Schwung, die aber bei den Zeitgenossen Anklang gefunden haben muß, denn wir besitzen von diesem Gebete eine zweite, in einigen Punkten etwas abweichende Version. Auch das Gebet der drei Jünglinge nach ihrer Rettung ist nicht sehr erhebend; hier stört als Anachronismus eine stark christliche Färbung, die wir aber nicht wie in der G e n e s i s als Schreibfehler abfertigen können—Nebucadnezzars zweiter Traum und die Deutung — Belsazzers Uebermut. Mitten in der Auslegung der an die Wand geschriebenen Worte durch Daniel bricht der vorhandene Text ab.