Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 39

Altenglische poetische Bearbeitungen der Bibel. 39 In freier Dichtung, gedrängt, nach einer Lobpreisung Mosis, wird im ersten Abschnitt der Auszug bis Etham in Guthmyrce (Aethiopien?) erzählt; im zweiten Kapitel, aber auch noch anticipierend und knapp, die ,Reise bis zum Meere, wobei die herrliche Schilderung der Feuersäule auf־* fällt. — Die eigentliche Erzählung setzt im dritten Kapitel ein. Pharao verfolgt mit seinen kriegslustigen Scharen die Kinder Israels. Ein Engel trennt beide Heere. Dem am Ufer schlachtbereiten Volke spricht Moses Mut zu und befiehlt ihm, ins Meer hineinzugehen. In geordnetem Zuge —- die Marschordnung wird genau überliefert — bewegen sich die Massen. Juda mit seinem Banner an der Spitze, dann erst Rüben, der ,,sein Obherrntum durch Sündeschuld vernichtet hatte, so daß er säumiger da fuhr auf des Lieben Spur: ihm hatte in der Leute Volkschaft sein Freibruder entrissen das Vorrecht der Erstgeburt, Gut und Adel, doch war er gleichwohl rüstig“ (V. 335—40). Ihm folgen Simeon und die anderen Stämme. Der Dichter ergreift die Gelegenheit, eine kurze Geschichte Israels von Noah bis zum Tempelbau zu geben. Er verweilt namentlich bei der Opferung Isaaks, woraus, wir schließen müssen, daß er diese Tat so hoch einschätzte wie wir. — Die Aegypter ertrinken, Fitte VII, 451—514; eine grandiose Schilderung, die folgendermaßen endet: All das Machtheer sank, Da er die Menge der Aegypter in das Meer ertränkte, den Pharao mit seinen Völkern: der empfand da hurtig* der Gegner Gottes, seit er den Grund betreten, daß ein machtvollerer Meerfluten wart mit herber Umfassung den Heerkampf wollte •scheiden ergrimmt und grauenvoll. Den Aegyptern ward zuteil des Tagewerks tiefer Lohn: Denn von der Heeresmenge kam nach Haus nicht wieder von all der unergründlichen ein einziger als Ueberrest, daß er ihr Schicksal sagen dürfte,