Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 35

Altenglische poetische Bearbeitungen der Bibel. 85 ist eine Lücke — Eva wird geschaffen/ im Anschluß daran der Segen über die Menschen ausgesprochen; daran knüpft sich die Beschreibung der vier Ströme. Hier nun. setzt die oben angedeutete Interpolation1) ein, da der Sturz der Engel wieder aufgenommen wird, freilich in viel ausführlicherer Weise und mit besonderer Beziehung auf das folgende, so daß man bei flüchtiger Lektüre der Ansicht sein kann, der Dichter sei sich wohl bewußt, daß er sich wiederhole, daß er es aber mit Absicht tue, denn der Sturz in die Hölle zeitige jetzt erst seine entsetzliche Folge für das Menschengeschlecht. Diesmal ist von zehn Engeln die Rede, die sich gegen den Herrn empören. Sie werden zu Teufeln, der erste wird Satan genannt. Er will sich an den Menschen, vielmehr am Schöpfer, für das., ihm zugefügte Leid rächen und sie zum Ungehorsam verleiten. Da er selbst gefesselt ist, soll ein anderer Teufel ins Paradies fliegen, das von den Menschen statt von ihnen bewohnt wird. Der Teufel sucht Adam auf, verwandelt sich in einen Wurm, schlingt sich um den Todesbäum und sagt, er komme in Gottes Auftrag, Adam möge vom Baume essen. Adam lehnt es mit dem Verbote ab. Der Wurm; wendet sich nun an Eva. Sie möge Adam überreden, die Frucht zu genießen, sonst würde Gott ihm zürnen. Nachdem beide gegessen — V. 655—83, die Verlockung Adams durch Eva, sind Füllsel —, lacht der Teufel höhnisch; die Menschen werden verdammt, Gott aber ist Harm bereitet. Adam macht Eva Vorwürfe; er bedauert, daß sie erschaffen worden ist. Beide beten inbrünstig. Der Fluch wird über die Schlange, Adam und Eva ausgesprochen. — Cains Mord und Verbannung. Der Tod kommt in die Welt. Diese Schilderung ist etwas unklar, wie wenn wieder ein Todesbaum entsteht: *) Ob diese Interpolation dem altsächsischen Heliand entlehnt ist, wie es Sievers allerdings glaubhaft gemacht hat, von wem, auf welchem Wege, sei hier nicht erörtert. 3