Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 54

54 Der Segan. war •et nie ein fttlftb wie die in der Mischnah und Tosifta Schekalim angeführten, denn diese wurden von einer obersten Behörde, entweder einem Synhedrion oder vom Gerichtshof der Priester ernannt, während der Segan von seinen Kollegen, den ראשי המעמד, frei gewählt wurde. Weit wichtiger jedoch ist die Tatsache, daß die Männer des Maamad von der Landmannschaft, die sie zu vertreten hatten, gew7ählt werden mußten. Dadurch hatte der Kreis, aus welchem der Segan hervorging, wenn auch nicht einen streng pharisäischen Charakter, so doch zum mindesten einen starken pharisäischen Einschlag, Das Volk in seiner Gesamtheit hatte geradezu eine Abneigung gegen die sadduzäische Aristokratie und noch mehr gegen die aristokratische Priesterschaft der Hauptstadt. Die Ahroniden, weiche als die Vertreter der ländlichen Bezirke in der Hauptstadt des Landes wohnten, durften also vom Hause aus keine Partisane der sadduzäischen Hohenpriester sein. Je mehr der Pharisäismus im großen Synhedrion erstarkte, und. je unerträglicher die Zustände seit der herodianischen Regierung durch die Absetzbarkeit der Hohenpriester wurden, umso größer und höher mußte die Bedeutung des Segan werden. Nach dem letzten Segan zu schließen, der zum mindesten fünf Hohepriester an sich vorüberziehen sah, kann die Zahl der Seganim, während die 28 absetzbaren Hohenpriester an der Spitze des Volkes standen, keine große gewesen sein. Der letzte Segan war nämlich Chaninah, dessen Vertrautheit1) mit dem ganzen Opfer-Kultus und der traditionellen Lehre in Verbindung mit seiner Überzeugungstreue Joma 15b und 28a־, haben schon Tossaphoth hingewiesen. Bei dieser Gelegenheit kann ich nicht umhin aufmerksam zu machen, daß die von ihnen angeführte Jeruschalmistelle Joma 3,8 korrigiert werden müsse. Dort, wird gesagt חמשה דברים חי׳ ההבן משמש; als letzter Punkt gilt לא הי׳ כ׳״ג מתמבה להיות כ״ג עד שהוא נעשה סגן. Das ist aber doch keine dem Segan abliegende Funktion; es muß heißen .עד שהלבישו הסגן ג) Vgl. M. Pes. 1,6. Eduj. 2,1—3. ־ Schek. 4,4. Men. 10,1. Neg. 1,4, Parah. 3,1, Tosifta Terum. 9,10, Seb. 9,5; Neg. 1,6. 1